【重點推薦】構(gòu)建人類命運共同體：時代背景、中國貢獻(xiàn)與深化路徑

　　【第552期】史志欽：構(gòu)建人類命運共同體：時代背景、中國貢獻(xiàn)與深化路徑

　　一、構(gòu)建人類命運共同體的歷史邏輯和時代背景

　　構(gòu)建人類命運共同體是中國應(yīng)對百年未有之大變局的有效途徑。當(dāng)前世界正面臨著全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)、世界整體秩序調(diào)整、糧食與能源危機以及全球安全威脅增大等挑戰(zhàn)，全球秩序進入深度調(diào)整期。但是，部分發(fā)達(dá)國家只顧維護自身利益而無視全球整體利益。面對百年未有之大變局的新變化，中國一直以人類命運共同體理念指導(dǎo)對外交往，并通過自身實踐構(gòu)建人類命運共同體。

　　二、構(gòu)建人類命運共同體的中國貢獻(xiàn)

　　通過什么樣的方式推動世界各國共同構(gòu)建人類命運共同體已成為關(guān)鍵問題。中國的答案是：與世界各國構(gòu)建全球伙伴關(guān)系。中國構(gòu)建的全球伙伴關(guān)系是友好合作的新型國際關(guān)系，而建立這種伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)是和平共處五項原則。中國提出的和平共處五項原則作為國際交往基本原則，經(jīng)過多年的實踐已獲得世界上絕大多數(shù)國家的認(rèn)可，成為構(gòu)建新型國際關(guān)系的基本原則。在建立全球伙伴關(guān)系的實踐中，中國秉持求同存異的思想，擴大與世界各國的共同利益，從而推動全球的共同發(fā)展。

　　三、構(gòu)建人類命運共同體的中國方案

　　一是以對話協(xié)商持續(xù)推動大國的協(xié)調(diào)與良性互動為重點，構(gòu)建持久和平的共同體。二是以全球安全倡議為引領(lǐng)，通過共商共建共享的全球安全規(guī)則，構(gòu)建普遍安全的共同體。三是以全球發(fā)展倡議為動力，通過合作共贏的理念構(gòu)建普遍繁榮的共同體。四是通過“一帶一路”的軟聯(lián)通，以文明交流與互鑒為載體，構(gòu)建開放包容的共同體。

　　原文鏈接：構(gòu)建人類命運共同體：時代背景、中國貢獻(xiàn)與深化路徑

　　以人民為中心，辦人民滿意的教師教育，直接體現(xiàn)在教師教育的人民性上，即要著力培育人民滿意的教師。教師教育要堅持社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的好教師。同時，要培養(yǎng)教師教育教學(xué)中的具體問題解決能力和價值觀念塑造能力，使其能夠科學(xué)、有效地解決學(xué)科理解、知識轉(zhuǎn)化、教學(xué)實施等問題，實現(xiàn)立德樹人，促進學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展、終身發(fā)展。

　　原文鏈接：把“以人民為中心”落到實處 辦好教師教育

　　只有將數(shù)字技術(shù)的命脈牢牢掌握在自己手中，才能在技術(shù)研發(fā)上實現(xiàn)自立自強，從而在產(chǎn)業(yè)鏈自主安全方面掌握主動權(quán)。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展相互促進，隨著數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展，我國數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也日新月異。一方面，我國數(shù)字技術(shù)研發(fā)投入逐年上升，關(guān)鍵核心技術(shù)不斷取得突破，帶動關(guān)鍵產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力大幅提升。另一方面，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)全方位、全鏈條轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)研發(fā)水平和生產(chǎn)效率顯著提升。推進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化改造，既可以通過更新技術(shù)和智能化設(shè)備提高勞動生產(chǎn)率，又可以通過提高信息和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和整合效率激發(fā)創(chuàng)新。

　　原文鏈接：加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟 助力提升產(chǎn)業(yè)鏈韌性

　　加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是我國實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。在構(gòu)建新發(fā)展格局的過程中，消費的作用非常重要。生產(chǎn)和消費不僅具有直接的同一性，而且會相互作用，一方面生產(chǎn)決定消費，另一方面消費對生產(chǎn)產(chǎn)生反作用，消費是生產(chǎn)的目的和內(nèi)在動力，使生產(chǎn)過程和產(chǎn)品得以最終完成。構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵在于經(jīng)濟循環(huán)的暢通無阻，而暢通國民經(jīng)濟循環(huán)，必須加強社會再生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)的有效銜接，尤其是要全面促進消費，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，只有這樣，國內(nèi)大循環(huán)才會有穩(wěn)定而又強勁的內(nèi)生動力，生產(chǎn)過程和產(chǎn)品的最終實現(xiàn)才具有可靠保障。

　　原文鏈接：擴大消費是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

　　中軸線首要“尚中”?！爸幸舱?，天下之大本也。”此即中軸線設(shè)計與營造之靈魂。遵此準(zhǔn)則，中軸線不僅框定了都城營造的重要基準(zhǔn)，且巧妙蘊含著儒家的“中庸之道”“不偏不倚”等理念。

　　其次“貴和”?！昂鸵舱?，天下之大道也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷來主張以和為貴，意味著強調(diào)天地萬物和諧共生、主張社會秩序與治理系統(tǒng)穩(wěn)步運行。此理念在紫禁城中多有體現(xiàn)，如清初重建外朝三大殿，改名曰太和、中和、保和。

　　再次“秉正”?！罢?，正也。”這句古訓(xùn)，深深地影響著中軸線的建筑理念，甚至構(gòu)成了一條隱伏的指導(dǎo)原則。如中軸線上高聳的不少正門其實并不具備實際使用功能，而是讓國家形象以莊重肅穆且直截了當(dāng)?shù)姆绞匠鰣觯瑐鬟f一種視覺上的儀式感和敬畏感。

　　復(fù)次“求新”。北京中軸線之所以是中華文明演進軌跡的活態(tài)標(biāo)本，就在于其自創(chuàng)建伊始，便處于與時偕行的狀態(tài)中。

　　原文鏈接：講好“北京中軸線”歷史文化遺產(chǎn)故事