【重點(diǎn)推薦】構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：時(shí)代背景、中國(guó)貢獻(xiàn)與深化路徑

　　【第552期】史志欽：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：時(shí)代背景、中國(guó)貢獻(xiàn)與深化路徑

　　一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史邏輯和時(shí)代背景

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的有效途徑。當(dāng)前世界正面臨著全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)、世界整體秩序調(diào)整、糧食與能源危機(jī)以及全球安全威脅增大等挑戰(zhàn)，全球秩序進(jìn)入深度調(diào)整期。但是，部分發(fā)達(dá)國(guó)家只顧維護(hù)自身利益而無(wú)視全球整體利益。面對(duì)百年未有之大變局的新變化，中國(guó)一直以人類命運(yùn)共同體理念指導(dǎo)對(duì)外交往，并通過(guò)自身實(shí)踐構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)貢獻(xiàn)

　　通過(guò)什么樣的方式推動(dòng)世界各國(guó)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為關(guān)鍵問(wèn)題。中國(guó)的答案是：與世界各國(guó)構(gòu)建全球伙伴關(guān)系。中國(guó)構(gòu)建的全球伙伴關(guān)系是友好合作的新型國(guó)際關(guān)系，而建立這種伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)是和平共處五項(xiàng)原則。中國(guó)提出的和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際交往基本原則，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐已獲得世界上絕大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可，成為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的基本原則。在建立全球伙伴關(guān)系的實(shí)踐中，中國(guó)秉持求同存異的思想，擴(kuò)大與世界各國(guó)的共同利益，從而推動(dòng)全球的共同發(fā)展。

　　三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案

　　一是以對(duì)話協(xié)商持續(xù)推動(dòng)大國(guó)的協(xié)調(diào)與良性互動(dòng)為重點(diǎn)，構(gòu)建持久和平的共同體。二是以全球安全倡議為引領(lǐng)，通過(guò)共商共建共享的全球安全規(guī)則，構(gòu)建普遍安全的共同體。三是以全球發(fā)展倡議為動(dòng)力，通過(guò)合作共贏的理念構(gòu)建普遍繁榮的共同體。四是通過(guò)“一帶一路”的軟聯(lián)通，以文明交流與互鑒為載體，構(gòu)建開放包容的共同體。

　　原文鏈接：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：時(shí)代背景、中國(guó)貢獻(xiàn)與深化路徑

　　以人民為中心，辦人民滿意的教師教育，直接體現(xiàn)在教師教育的人民性上，即要著力培育人民滿意的教師。教師教育要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的好教師。同時(shí)，要培養(yǎng)教師教育教學(xué)中的具體問(wèn)題解決能力和價(jià)值觀念塑造能力，使其能夠科學(xué)、有效地解決學(xué)科理解、知識(shí)轉(zhuǎn)化、教學(xué)實(shí)施等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)立德樹人，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展、終身發(fā)展。

　　原文鏈接：把“以人民為中心”落到實(shí)處 辦好教師教育

　　只有將數(shù)字技術(shù)的命脈牢牢掌握在自己手中，才能在技術(shù)研發(fā)上實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，從而在產(chǎn)業(yè)鏈自主安全方面掌握主動(dòng)權(quán)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展相互促進(jìn)，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也日新月異。一方面，我國(guó)數(shù)字技術(shù)研發(fā)投入逐年上升，關(guān)鍵核心技術(shù)不斷取得突破，帶動(dòng)關(guān)鍵產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力大幅提升。另一方面，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)全方位、全鏈條轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)研發(fā)水平和生產(chǎn)效率顯著提升。推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化改造，既可以通過(guò)更新技術(shù)和智能化設(shè)備提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，又可以通過(guò)提高信息和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和整合效率激發(fā)創(chuàng)新。

　　原文鏈接：加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì) 助力提升產(chǎn)業(yè)鏈韌性

　　加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。在構(gòu)建新發(fā)展格局的過(guò)程中，消費(fèi)的作用非常重要。生產(chǎn)和消費(fèi)不僅具有直接的同一性，而且會(huì)相互作用，一方面生產(chǎn)決定消費(fèi)，另一方面消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)生反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和內(nèi)在動(dòng)力，使生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品得以最終完成。構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)循環(huán)的暢通無(wú)阻，而暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，必須加強(qiáng)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的有效銜接，尤其是要全面促進(jìn)消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，只有這樣，國(guó)內(nèi)大循環(huán)才會(huì)有穩(wěn)定而又強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力，生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品的最終實(shí)現(xiàn)才具有可靠保障。

　　原文鏈接：擴(kuò)大消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

　　中軸線首要“尚中”?！爸幸舱?，天下之大本也?！贝思粗休S線設(shè)計(jì)與營(yíng)造之靈魂。遵此準(zhǔn)則，中軸線不僅框定了都城營(yíng)造的重要基準(zhǔn)，且巧妙蘊(yùn)含著儒家的“中庸之道”“不偏不倚”等理念。

　　其次“貴和”?！昂鸵舱撸煜轮蟮酪??！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張以和為貴，意味著強(qiáng)調(diào)天地萬(wàn)物和諧共生、主張社會(huì)秩序與治理系統(tǒng)穩(wěn)步運(yùn)行。此理念在紫禁城中多有體現(xiàn)，如清初重建外朝三大殿，改名曰太和、中和、保和。

　　再次“秉正”?！罢?，正也?！边@句古訓(xùn)，深深地影響著中軸線的建筑理念，甚至構(gòu)成了一條隱伏的指導(dǎo)原則。如中軸線上高聳的不少正門其實(shí)并不具備實(shí)際使用功能，而是讓國(guó)家形象以莊重肅穆且直截了當(dāng)?shù)姆绞匠鰣?chǎng)，傳遞一種視覺上的儀式感和敬畏感。

　　復(fù)次“求新”。北京中軸線之所以是中華文明演進(jìn)軌跡的活態(tài)標(biāo)本，就在于其自創(chuàng)建伊始，便處于與時(shí)偕行的狀態(tài)中。

　　原文鏈接：講好“北京中軸線”歷史文化遺產(chǎn)故事