作者：陳偉（齊魯師范學院馬克思主義學院副教授）

　　摘要：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)人民幸福、民族復興為初心，不懈探索推進的新式現(xiàn)代化，其形成不僅需要堅實的物質(zhì)基礎，更需要強大的精神動力。中國式現(xiàn)代化的精神動力主要體現(xiàn)在黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的一切實踐之中，不僅積淀了理論指導力、執(zhí)政黨領(lǐng)導力、價值導向力、激勵鼓舞力的豐富內(nèi)容，還凝聚了傳承性、實踐性、人民性、世界性的鮮明特質(zhì)。步入新時代新征程，走好第二個百年奮斗之路，還需要以生動實踐推進馬克思主義理論創(chuàng)新，以偉大建黨精神錘煉堅強有力的執(zhí)政黨，以人的全面發(fā)展促進社會的全面進步，以人類文明新形態(tài)構(gòu)建世界文明新格局，為中國式現(xiàn)代化的精神動力夯實堅韌信力、滋養(yǎng)生機活力、賡續(xù)奮進偉力、鑄凝時代新力，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。

　　關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；精神動力；培育路徑

　　精神動力“是思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發(fā)展產(chǎn)生的精神推動力量”?！熬駝恿嵸|(zhì)上是一種精神力量、精神作用力。”只有將精神的東西與實踐活動相結(jié)合，使其潛在的力量被激發(fā)出來，才能稱其為精神動力。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，強調(diào)了物質(zhì)與精神在現(xiàn)代化建設過程中的重要地位。百年來，中國共產(chǎn)黨科學分析和把握歷史大勢，在遵循歷史規(guī)律的基礎上發(fā)揮歷史主動性，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民積極投身社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，在長期奮斗中培育了內(nèi)容豐富、特質(zhì)鮮明的中國式現(xiàn)代化精神動力，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。站在新的歷史方位上，堅定不移以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，我們?nèi)砸^續(xù)思考如何為中國式現(xiàn)代化培育持久的精神動力，確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標行穩(wěn)致遠。

　　一、中國式現(xiàn)代化精神動力的構(gòu)成

　　中國式現(xiàn)代化的長足發(fā)展需要源源不斷的精神動力。百年來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)和時代要求緊密結(jié)合起來，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，同時弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)紅色血脈，發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，并使之作用于黨帶領(lǐng)人民推進現(xiàn)代化進程的實踐之中，為以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚起強大精神動力。

　　（一）馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展為中國式現(xiàn)代化提供理論指導力

　　自《共產(chǎn)黨宣言》問世以來，馬克思主義便在人類發(fā)展史上放射著熠熠光輝，昭示著人類社會的發(fā)展規(guī)律，指引著世界各國人民團結(jié)起來尋求民族解放出路、探索現(xiàn)代化發(fā)展道路。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理的指引下，將其與中國的具體國情相結(jié)合，在解決革命、建設、改革各個時期的難題中不斷進行理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化的原創(chuàng)性理論成果，為黨和人民的偉大實踐活動提供了強大的理論武器，使馬克思主義普遍真理在中國大地煥發(fā)生機、活力。

　　中國式現(xiàn)代化作為社會主義的現(xiàn)代化，其形成與發(fā)展的歷程就是中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義基本原理為指導，不斷通過理論創(chuàng)新深化對“三大規(guī)律”認識的歷程。百年來，中國共產(chǎn)黨圍繞中國各個歷史時期的發(fā)展目標，對“如何革命”“如何建設社會主義”“如何推進黨的建設”“如何發(fā)展”“新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“如何建設社會主義現(xiàn)代化強國”“如何建設長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨”等重大課題作出了科學回答，并從中國的實際情況出發(fā)，不斷創(chuàng)新中國化的馬克思主義理論，形成了與時俱進的理論成果。馬克思主義作為黨的理論與行動指南，不僅從理論層面揭示了中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展規(guī)律，指引中國找到了一條適合后發(fā)國家走上現(xiàn)代化的社會主義發(fā)展之路，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論，還從現(xiàn)實層面指明了中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標與前進方向，解答了中國式現(xiàn)代化面臨的時代難題，推動中國式現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，更重要的是，從精神層面堅定了黨帶領(lǐng)人民推進現(xiàn)代化的信仰信念信心，彰顯了黨和人民對馬克思主義的信仰，對創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義、推進中國式現(xiàn)代化的信念，以及對實現(xiàn)民族復興大任的信心，激發(fā)了黨和人民干事創(chuàng)業(yè)的昂揚斗志，為黨帶領(lǐng)人民推進中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展提供了理論指導力，豐富了中國式現(xiàn)代化的精神動力。

　?。ǘ┲袊伯a(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導為中國式現(xiàn)代化提供執(zhí)政黨領(lǐng)導力

　　百年來，作為強國建設和民族復興的堅強領(lǐng)導核心，中國共產(chǎn)黨始終以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神鼓舞斗志、指引方向，領(lǐng)導中國人民和中華民族開辟了一條既不同于西方式現(xiàn)代化，也不同于其他社會主義國家現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化道路，成功帶領(lǐng)人口規(guī)模巨大且經(jīng)濟發(fā)展相對落后的中國實現(xiàn)經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化提供了強大的領(lǐng)導力。誠如習近平總書記所指出的：“只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。”

　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民頑強拼搏，開創(chuàng)了中國發(fā)展的新思路、新方法、新局面。中國式現(xiàn)代化是在黨的領(lǐng)導下奠基、開創(chuàng)、豐富和發(fā)展的。首先，黨的領(lǐng)導確保中國式現(xiàn)代化錨定目標向前推進。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，推動中華民族“站起來”，為現(xiàn)代化開創(chuàng)前提條件；社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對中國式現(xiàn)代化開始初步探索，提出了“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標，在實踐中逐漸深化對現(xiàn)代化的理解；改革開放后，中國共產(chǎn)黨提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，帶領(lǐng)中國人民“富起來”，開創(chuàng)和發(fā)展了一條與中國國情相適應的中國式現(xiàn)代化之路；黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷深化對中國式現(xiàn)代化的認識，為世界各國探索現(xiàn)代化道路提供全新選擇，使中國進入“強起來”的新時代。實踐證明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅定不移推進中國式現(xiàn)代化，使中華民族偉大復興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，確保中國式現(xiàn)代化沿著社會主義方向穩(wěn)步前行。其次，黨的領(lǐng)導激發(fā)建設中國式現(xiàn)代化的強勁動力。中國共產(chǎn)黨是富有開拓創(chuàng)新精神的黨。在自我革命和社會革命協(xié)同推進的實踐進程中，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進各領(lǐng)域各方面改革，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供強大動力。最后，黨的領(lǐng)導凝聚建設中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。中國共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線，致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，激勵廣大人民以主人翁精神滿懷熱忱地投入到現(xiàn)代化建設中，使中國式現(xiàn)代化擁有最可靠、深厚、持久的力量源泉。事實再次證明，“黨的領(lǐng)導直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”。只有堅持黨的領(lǐng)導不動搖，才能把好舵、駛好航，為中國式現(xiàn)代化提供強大的執(zhí)政黨領(lǐng)導力。

　?。ㄈ┤嗣裰黧w地位的明確定位為中國式現(xiàn)代化提供價值導向力

　　歷史唯物主義闡明了人民群眾的主體地位，明確指出人民是社會歷史發(fā)展的決定性力量，為無產(chǎn)階級政黨明確“執(zhí)政為了誰，執(zhí)政依靠誰”堅定了價值立場。作為代表中國最廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終將人民性當作自己最根本的政治屬性，將堅持人民主體貫穿于一切實踐活動的始終。

　　一方面，推進中國式現(xiàn)代化需要充分保障人民首創(chuàng)精神。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革的決定力量。中國共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線，將群眾路線融入現(xiàn)代化發(fā)展全過程，依靠人民創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化這一偉大而艱巨的事業(yè)。反之，中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化的路線方針政策以及制定的每一項重大改革決策措施，也都不是憑空產(chǎn)生的，而是從群眾實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的。比如十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，從安徽鳳陽縣小崗村的大包干中吸取經(jīng)驗，探索創(chuàng)造了適合中國農(nóng)村經(jīng)營管理的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。另一方面，推進中國式現(xiàn)代化需要充分激發(fā)人民的主人翁精神。作為人類歷史上前所未有的大變革，中國式現(xiàn)代化并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗、方案可借鑒，也沒有現(xiàn)成的道路可走，只能通過實踐不斷地探索。歷史和現(xiàn)實證明，這場震驚世界的探索是全體人民自己的事業(yè)，離不開一代又一代人民群眾的力量與智慧，人民是中國式現(xiàn)代化的勝利之本，必須凸顯人民群眾作為歷史“劇作者”和“劇中人”的雙重身份。只有堅定不移地堅持人民主體地位，才能明辨前行的方向，激發(fā)前進的動力，為中國式現(xiàn)代化提供明確的價值導向力。

　　（四）中國特色社會主義文化為中國式現(xiàn)代化提供激勵鼓舞力

　　文化興則國運興，文化強則民族強。文化是支撐一個民族、一個國家在歷史洪流中得以屹立不倒并能夠長期生存發(fā)展的精神根基，它既來源于實踐又反作用于實踐。中國特色社會主義文化作為黨在文化建設方面取得的寶貴精神文化財富，不僅從中華民族五千多年形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)源，而且從革命文化和社會主義先進文化中孕育而生，同時植根于中國特色社會主義的偉大實踐，是推進中國式現(xiàn)代化、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。

　　首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神和道德理念是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟最深厚的文化軟實力。近代以來，中國之所以能從四分五裂、積貧積弱邁向高度統(tǒng)一、繁榮富強，關(guān)鍵在于不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以博大精深的中華文化克服重重困難與阻礙，為中華民族砥礪前行，為中國式現(xiàn)代化形成發(fā)展提供強大精神支撐。其次，革命文化蘊含的力量信念與愛國熱情是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神標識。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設和改革的長期革命實踐中形成的一種獨特精神和文化，蘊含著先進的科學理論和崇高的理想信念，以不怕犧牲、甘于奉獻、敢于斗爭、勇于勝利、無私奉獻、艱苦奮斗等為主要內(nèi)容，為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難，為現(xiàn)代化建設進程中排除萬難、奮勇前進提供強大精神動力。最后，社會主義先進文化蘊含的理想和信念是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神追求。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的文化，因而其能夠與時俱進、貼近人民，與中國式現(xiàn)代化具有天然的契合性。由此可以看出，中國特色社會主義文化為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強大的思想保證和精神動力，激勵著黨和人民始終堅定理想信念與科學真理，增強黨和人民對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念和對中華民族偉大復興的信心，為中國共產(chǎn)黨人持續(xù)深入推進中國式現(xiàn)代化提供強勁的激勵鼓舞力。

　　二、中國式現(xiàn)代化精神動力的特質(zhì)

　　精神動力是人的主觀能動性的具體體現(xiàn)，促使人類不斷創(chuàng)造實踐，同時也在人類的一切實踐活動之中顯現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的精神動力是在中國共產(chǎn)黨繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，推動中國式現(xiàn)代化由“被動到主動”“外源到內(nèi)生”“逐量到求質(zhì)”發(fā)展嬗變的過程中顯現(xiàn)的。在此過程中，中國式現(xiàn)代化的精神動力呈現(xiàn)出傳承性、實踐性、人民性、世界性的鮮明特質(zhì)。

　?。ㄒ唬┲袊浆F(xiàn)代化精神動力的傳承性特質(zhì)

　　習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝袊浆F(xiàn)代化是擁有豐富精神文明的現(xiàn)代化，凝聚著黨和人民投身偉大實踐的強大精神動力。中國式現(xiàn)代化的精神文明主要源于中華上下五千年積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)蘊的“民本”價值、“均富”思想、“天人合一”理念與中國式現(xiàn)代化的中國特色具有一脈相承的特質(zhì)。百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指引下，通過對中華傳統(tǒng)文化有揚棄的繼承、有創(chuàng)新的發(fā)展，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)由傳統(tǒng)“自我”走向現(xiàn)代“自我”，賦予中國人民和中華民族強大的民族自信心與文化自豪感，為黨帶領(lǐng)人民推進中國式現(xiàn)代化提供了強大的精神動力。

　　其一，中國式現(xiàn)代化的精神動力來源于對中華傳統(tǒng)文化“有揚棄的繼承”。中國式現(xiàn)代化并非對傳統(tǒng)文化全盤吸收，而是“去粗取精”、理性鑒別，對其中符合馬克思主義基本原理、適應時代發(fā)展要求、具有科學性與現(xiàn)實性的思想進行繼承，同時去除落后于時代發(fā)展、不適應現(xiàn)實社會要求、不能為馬克思主義發(fā)展提供正能量的封建文化等“糟粕”。其二，中國式現(xiàn)代化的精神動力形成于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“有創(chuàng)新的發(fā)展”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史的時空中，還延續(xù)于現(xiàn)代化的藍圖中。中國式現(xiàn)代化在馬克思主義指導下，揚棄貫穿于中國傳統(tǒng)政治始終的儒家“民本”思想，將人民至上作為始終追求的價值目標；繼承發(fā)展古代的“均富”思想，將平均富裕創(chuàng)新性地發(fā)展為共同富裕，不僅強調(diào)人民群眾物質(zhì)層面的共同富裕，也強調(diào)精神層面的共同富足，促進人的全面發(fā)展；傳承古代“天人合一”理念，強調(diào)要處理好人與自然、社會的關(guān)系，提倡人們樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代轉(zhuǎn)化成為嶄新的文化資源，體現(xiàn)了其與馬克思主義價值觀主張的高度契合性，為中國式現(xiàn)代化提供豐厚的歷史文化滋養(yǎng)，促進中國式現(xiàn)代化理論的豐富與實踐的發(fā)展，形成了中國式現(xiàn)代化的精神動力。

　?。ǘ┲袊浆F(xiàn)代化精神動力的實踐性特質(zhì)

　　毛澤東同志在1963年撰寫的《人的正確思想是從哪里來的？》開篇中指出，“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”，闡明了精神對實踐的巨大反作用。在精神動力的反作用下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不懈探索現(xiàn)代化，進一步明確現(xiàn)代化發(fā)展的態(tài)度、思路、目標。隨著現(xiàn)代化的深入推進與拓展，這些科學認識又不斷在實踐中得到檢驗，為新時代發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供科學指導。

　　首先，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展態(tài)度實現(xiàn)從“行為被動”向“精神、行為主動”的轉(zhuǎn)變，增強社會主義現(xiàn)代化建設的活力。伴隨著帝國主義的強勢圍攻，中國被迫打開了現(xiàn)代化的大門，開啟了現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷史，在很長一段時間都處于被動發(fā)展的困境。直到十月革命一聲炮響，中國的現(xiàn)代化才在馬克思主義的指引下走上精神的主動。此后，中國共產(chǎn)黨在真理的指導下繼續(xù)發(fā)揚歷史主動精神，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導政治優(yōu)勢，在革命、建設、改革、新時代的各個歷史時期大力推進現(xiàn)代化建設事業(yè)，準確識變、科學應變、主動求變，使中國式現(xiàn)代化能夠在新時代新征程上贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。其次，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展思路實現(xiàn)從照搬別國模式的“外源式”發(fā)展向“內(nèi)生式”發(fā)展的轉(zhuǎn)變，激活社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力。鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)有志之士希望通過學習西方器物、試行西方制度、模仿他國文明文化來改變中國的落后狀態(tài)，但因未結(jié)合中國國情，只是簡單的“復制粘貼”，所以都無一例外地失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)人民對現(xiàn)代化建設進行了艱辛探索。在現(xiàn)代化的探索過程中，黨始終遵循中國基本國情、錨定中國社會的主要矛盾謀劃現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，及時發(fā)揮其強大的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，使中國式現(xiàn)代化具備開創(chuàng)、推進與拓展的基礎性原動力。最后，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標實現(xiàn)從注重“量”的增長向追求“質(zhì)”的提升的轉(zhuǎn)變，明確社會主義現(xiàn)代化建設的首要任務。1949年新中國成立后，中國共產(chǎn)黨面臨著如何快速“從無到有”建設“四個現(xiàn)代化”的難題，于是在發(fā)展之初追求“量”的積累，使中國實現(xiàn)了經(jīng)濟總量的大幅躍升，成為位居世界發(fā)展前列的工業(yè)大國。但單一追求“量”的積累遠不能支撐中國式現(xiàn)代化走得長遠。進入新時代，中國共產(chǎn)黨將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到“質(zhì)”的提升上，重新梳理、設計新階段的發(fā)展方向、目標、重點、階段、步驟等，主張“從有到好”發(fā)展現(xiàn)代化，同時提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務”這一重要命題，在“質(zhì)”的發(fā)展中增加“量”，在“量”的積累中提升“質(zhì)”，努力將中國建成大國中的強國。這種認識與實踐的辯證統(tǒng)一、良性互動是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神動力之智，體現(xiàn)了鮮明的實踐性特質(zhì)。

　　（三）中國式現(xiàn)代化精神動力的人民性特質(zhì)

　　習近平總書記指出：“治國有常，利民為本?！比嗣袷侵袊伯a(chǎn)黨執(zhí)政興國的根本，也是中國式現(xiàn)代化的根本價值指向。中國共產(chǎn)黨始終站在人民的立場考慮問題，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，時刻秉持全心全意為人民服務的宗旨和理念，將人民群眾作為現(xiàn)代化的主體與動力，努力從全方位、多領(lǐng)域?qū)⒅袊浆F(xiàn)代化打造成促進人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

　　其一，人民群眾的生動實踐是推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的根本動力。中國是一個人口規(guī)模巨大的國家，巨大的人口體量使我國探索現(xiàn)代化之路變得更為復雜、艱巨，但同時也為我國開拓和推進現(xiàn)代化提供獨特優(yōu)勢。歷史唯物主義認為，人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，而巨大的人口規(guī)模便意味著推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的磅礴力量，這不僅能為我國提供豐富的勞動力資源，也能提供超大規(guī)模的消費市場。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，一大批產(chǎn)業(yè)工人、科研工作者、企業(yè)家付出自己的心血與汗水，勇攀科技高峰，力圖答好科技自立自強的時代考題；300多萬第一書記和駐村干部扎根脫貧攻堅主戰(zhàn)場，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大成就……這一系列實踐成為全國人民攜手同心把中國式現(xiàn)代化宏偉藍圖一步步變成美好現(xiàn)實的生動寫照。中國式現(xiàn)代化是人民的事業(yè)，人民也是現(xiàn)代化的主體，只有依靠人民的智慧和力量，才能為扎實推進中國式現(xiàn)代化凝聚起團結(jié)奮進的強大力量。其二，中國式現(xiàn)代化在各領(lǐng)域的全面發(fā)展是增強人的全面發(fā)展的精神偉力。經(jīng)濟建設方面，中國式現(xiàn)代化堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，正視人民群眾發(fā)展訴求與經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、東北振興戰(zhàn)略以及人才引進方針政策等協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡、不充分，盡最大努力解決新時代社會的主要矛盾問題。政治建設方面，中國式現(xiàn)代化在制度層面完善我國的根本政治制度、基本政治制度和重要政治制度，健全人民當家作主的制度保障體系，在實踐層面發(fā)展全過程人民民主，拓寬全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，發(fā)展最廣泛、最真實、最管用的民主，充分保障人民群眾的政治參與。文化建設方面，中國式現(xiàn)代化在堅持社會主義意識形態(tài)的基礎上，發(fā)展中國化時代化的馬克思主義，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推陳出新，構(gòu)建以偉大建黨精神為核心的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，促進社會主義文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從各方面豐富人民群眾的精神文化世界。社會建設方面，中國式現(xiàn)代化緊緊圍繞與人民群眾利益直接相關(guān)的問題進行解決，在完善社會保障體系、解決就業(yè)矛盾的基礎上力求優(yōu)化社會的收入分配格局，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，協(xié)調(diào)“橄欖”兩端群體，將做大的“蛋糕”通過合理的制度、有效的方法“分好”，使全體人民朝著共同富裕的目標穩(wěn)步、有序前行。生態(tài)文明建設方面，中國式現(xiàn)代化強調(diào)人與自然的和諧共生，主張尊重、順應、保護自然，致力打造低碳、循環(huán)、綠色、高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)生活方式，為人民群眾營造山美、水清的健康家園。各領(lǐng)域的發(fā)展所依靠的人民力量，所帶來的人民獲得感、幸福感、滿足感的不斷提升是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值導向力之基，體現(xiàn)了其鮮明的人民性特質(zhì)。

　?。ㄋ模┲袊浆F(xiàn)代化精神動力的世界性特質(zhì)

　　大道之行，天下為公。儒家對大同社會的理想與追求使中國人民始終內(nèi)蘊著“天下觀”的價值思想，使中國共產(chǎn)黨始終肩負著“兼濟天下”的歷史使命，彰顯著中華民族寬廣的胸襟與中華文明博大的氣魄。黨的二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨“是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”。在這一政黨理念的引領(lǐng)下，推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神動力蘊含著以推動構(gòu)建人類命運共同體為本質(zhì)要求的全球價值觀，開辟出以和平發(fā)展道路促進國與國良性互動的全新道路，彰顯出中國獨特地以人類文明新形態(tài)推動世界文明新發(fā)展的創(chuàng)新格局。

　　首先，中國式現(xiàn)代化的精神動力使中國蘊含以推動構(gòu)建人類命運共同體為本質(zhì)要求的全球價值觀。在全球化浪潮的推動下，中國秉持人類命運共同體理念，堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，最大程度增強合作機制、理念、政策的開放性和包容性，不僅發(fā)出共建“一帶一路”的倡議，帶動沿線國家的自身建設與經(jīng)貿(mào)合作，還構(gòu)建上海合作組織等綜合性區(qū)域組織，與世界越來越多的國家構(gòu)建起雙邊、多邊合作關(guān)系，從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面促進世界各國的互利共贏、開放發(fā)展，構(gòu)建起“你中有我，我中有你”的人類命運共同體。其次，中國式現(xiàn)代化的精神動力促使中國開辟以和平發(fā)展道路促進國與國良性互動的全新道路。盡管和平與發(fā)展已經(jīng)成為當今世界的主題，但世界上還存在很多地緣政治風險，某些國家間的沖突與博弈仍在不斷加劇。面對這些復雜的國際形勢，中國順應時代潮流，堅持民之所向，始終走和平發(fā)展道路不動搖，并且倡導各國一同走這條道路，推動世界各國走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景。再次，中國式現(xiàn)代化的精神動力推動中國構(gòu)建以人類文明新形態(tài)推進世界文明新發(fā)展的創(chuàng)新格局。在百年未有之大變局下，世界的政治、經(jīng)濟等格局正在發(fā)生急劇變化，出現(xiàn)許多困擾各國現(xiàn)代化發(fā)展的共同性問題，這就迫切需要一種科學的理論來指引未來現(xiàn)代化的發(fā)展。以習近平同志為核心的黨中央向全球發(fā)出文明倡議，提出既匯集世界上一切優(yōu)秀人類文明成果又具有中國特色與中國智慧的人類文明新形態(tài)，從政治、市場、工業(yè)、城市等方面創(chuàng)造人類發(fā)展的新文明，為世界其他發(fā)展中國家走上現(xiàn)代化拓展新途徑，為世界文明格局的豐富發(fā)展作出重大貢獻。如前所述，中國為解決“世界怎么了，我們怎么辦”的世紀問題向全球國家貢獻的中國智慧、中國方案是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的精神動力之功，體現(xiàn)其鮮明的世界性特質(zhì)。

　　三、新征程上中國式現(xiàn)代化精神動力的培育路徑

　　人無精神不立，國無精神不強。在中國式現(xiàn)代化精神動力的滋潤與洗禮下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成第一個百年奮斗大業(yè)，全面建成小康社會，使中華民族越來越接近實現(xiàn)偉大復興的中國夢。立足新的歷史方位，如何更好地走出獨具中國特色的趕考“新”路，更好地建設社會主義現(xiàn)代化國家，需要進一步培育中國式現(xiàn)代化精神動力的發(fā)揮路徑，在繼續(xù)深化與拓展中國式現(xiàn)代化的進程中全面推進中華民族偉大復興。

　?。ㄒ唬┮陨鷦訉嵺`推進馬克思主義理論創(chuàng)新，為中國式現(xiàn)代化的精神動力夯實堅韌自信力

　　黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！币粤暯酵緸楹诵牡狞h中央之所以得出這樣的結(jié)論，根源在于黨和人民始終根據(jù)世情國情黨情變化，發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨不僅對馬克思主義充滿堅定的信仰，同時對中國化時代化的馬克思主義具有如磐的信念，并進而對通過中國化時代化的馬克思主義發(fā)展中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有必勝的信心。

　　實踐無窮無盡，理論創(chuàng)新也無窮無盡。馬克思主義是以實踐為基礎形成的理論，因此是“不斷發(fā)展的開放的理論”。在新征程上，中國共產(chǎn)黨人要繼續(xù)譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。首先，科學對待馬克思主義。黨和人民應在不斷深化對“三大規(guī)律”認識的基礎上遵循規(guī)律，“以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理”，以科學思維推進馬克思主義理論創(chuàng)新。其次，堅持“兩個結(jié)合”。中國共產(chǎn)黨人應摸清、弄透中國目前所處的時代方位、發(fā)展的歷史進度、面臨的現(xiàn)實問題等，在總結(jié)既往經(jīng)驗教訓、明晰未來現(xiàn)代化發(fā)展藍圖的基礎上，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進而賦予馬克思主義理論新的中國特色。最后，科學回答“四個之問”。步入新時代，改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，中國共產(chǎn)黨人必須提出更為強大、更有說服力的理論加以應對。這就要求馬克思主義理論必須隨著實踐的變化而發(fā)展，在實踐基礎上深刻回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進而推進馬克思主義理論不斷創(chuàng)新。從而，實現(xiàn)馬克思主義理論迸發(fā)出更為強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，進一步為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供強有力的理論支撐，為推進中國式現(xiàn)代化夯實堅韌信力。

　?。ǘ┮詡ゴ蠼h精神錘煉堅強有力的執(zhí)政黨，為中國式現(xiàn)代化的精神動力滋養(yǎng)生機活力

　　偉大政黨譜寫偉大精神，偉大精神錘煉偉大政黨、偉大民族與偉大國家。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化的進程中形成的，始終作為一根紅線貫穿于中國式現(xiàn)代化的進程之中，激勵全體黨員保持昂揚向上的精神斗志，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。在新征程上，更好地弘揚偉大建黨精神，將為推進中國式現(xiàn)代化注入更加強大的精神力量。

　　首先，“堅持真理，堅守理想”要求全體黨員堅持理論學習，堅定理想信念，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供旗幟指引。全體黨員既要堅持馬克思主義真理，深入領(lǐng)悟和運用馬克思主義的世界觀與方法論，積極學習馬克思主義中國化時代化的理論成果，不斷提高自身理論素養(yǎng)，為推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展筑牢理論基礎；也要堅定黨的理想信念不動搖，主動學習偉大建黨精神，用其武裝頭腦、指導實踐，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展堅定前行方向。其次，“踐行初心，擔當使命”要求全體黨員堅守人民底色，牢記使命，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展明確出發(fā)點與落腳點。戰(zhàn)爭年代，革命先烈用鮮血詮釋初心與使命；和平時期，先鋒模范以甘于奉獻的實際行動踐行初心與使命；進入新征程，全體黨員更應以楷模為標桿，在推進中國式現(xiàn)代化的過程中不斷審視自我，以勇于自我革命的氣概與永不懈怠的狀態(tài)踐行為人民謀幸福、為民族謀復興的初心與使命。再次，“不怕犧牲，英勇斗爭”要求全體黨員敢于且善于斗爭，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展掃清困難與阻礙。站在新征程上，面對前方未知的困難與挑戰(zhàn)，廣大黨員應不斷發(fā)揚斗爭精神，提高自身斗爭能力，依靠頑強斗爭帶領(lǐng)人民群眾推進中國式現(xiàn)代化穩(wěn)健、有序發(fā)展。最后，“對黨忠誠，不負人民”要求全體黨員鐵心向黨，黨群同心，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展穩(wěn)固政黨根基。廣大黨員要在忠于黨的各項方針政策的同時站穩(wěn)人民立場，做到黨性與人民性的統(tǒng)一，以便維護好黨的根基與血脈?！皻v史川流不息，精神代代相傳。”在偉大建黨精神的指引下，中國共產(chǎn)黨必將建設成為堅強有力的執(zhí)政黨，中國式現(xiàn)代化必將發(fā)展成為更富有生機活力的社會主義現(xiàn)代化。

　　（三）以人的全面發(fā)展促進社會的全面進步，為中國式現(xiàn)代化的精神動力賡續(xù)奮進偉力

　　人的自由、全面發(fā)展是馬克思主義的終極價值追求。馬克思主義認為，人的全面發(fā)展是“自由”與“全面”發(fā)展的統(tǒng)一，是“人”與“社會”發(fā)展的統(tǒng)一。“自由”與“全面”發(fā)展的統(tǒng)一意味著人應擺脫外界因素的束縛，“人”與“社會”發(fā)展的統(tǒng)一意味著個體與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)與高度一致。作為社會主義國家的主人和社會主義事業(yè)的建設者，廣大人民群眾要具備全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，堅定理想信念，凝聚奮進合力，將個人價值與社會價值有機結(jié)合，為走好新的趕考之路提供可靠力量。

　　首先，具備全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，為中國式現(xiàn)代化提供人才支撐。在新征程上，人民對教育的需求也發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，不再局限于“有學上”，而是希望能“上好學”，將自己塑造成德智體美勞全面、高質(zhì)量發(fā)展的綜合型人才。新時代國家發(fā)展需要不斷深化人才培養(yǎng)體制機制改革，這便對人民尤其是青年一代成長成才提出了更高要求。廣大人民應在掌握馬克思主義立場觀點方法的基礎上，努力增長知識，練就本領(lǐng)，錘煉品格，不斷提高個人的綜合素質(zhì)和綜合能力，為實現(xiàn)中國夢助力。其次，堅定理想信念，為中國式現(xiàn)代化提供思想支撐。廣大人民群眾應加強理論武裝，自覺接受馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等的熏陶，提高思想境界、道德素養(yǎng)、愛國情懷，同時緊緊擁護黨的領(lǐng)導，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明晰中國夢的前進方向、目標，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展筑牢堅實的思想堡壘。最后，凝聚奮進合力，為中國式現(xiàn)代化提供隊伍支撐。中國式現(xiàn)代化是一種團結(jié)的現(xiàn)代化模式。全黨、全國各族人民要在黨的領(lǐng)導下，繼續(xù)保持和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)、友愛、互助、進步，同心同德、同心同向推進中國特色社會主義事業(yè)深入發(fā)展，向世界各國人民展現(xiàn)屬于中國人民的凝聚精神與團結(jié)力量，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展夯實群眾根基。

　?。ㄋ模┮匀祟愇拿餍滦螒B(tài)構(gòu)建世界文明新格局，為中國式現(xiàn)代化的精神動力鑄凝時代新力

　　黨的十九屆六中全會通過的《決議》指出：“黨領(lǐng)導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。人類文明新形態(tài)孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中，具有深厚的歷史文化底蘊；成長于人類一切優(yōu)秀文明成果匯集的優(yōu)良環(huán)境中，具有多元且獨特的民族文化特色；締結(jié)出跨越時間、空間卻又獨具魅力的文明碩果，具有普遍的世界文化價值。中國式現(xiàn)代化不是既往一切文明樣態(tài)的“翻版”“復版”“再版”，而是發(fā)生歷史性超越的“新版”，開啟世界文明發(fā)展理念、道路選擇、追求目標的超越性構(gòu)建，同時也為現(xiàn)代化的發(fā)展塑造一種新的文明格局。

　　首先，堅持人民至上的發(fā)展理念，將世界文明發(fā)展目光從對“物”的追求轉(zhuǎn)移到對“人”的關(guān)注上。盡管西方資本主義發(fā)展的工業(yè)現(xiàn)代化展現(xiàn)出極強的生命力，但其對“物”的過度追求導致“人”的價值意義喪失，主客二元對立問題凸顯。而人類文明新形態(tài)尊重人民群眾的歷史主體地位，始終堅持將以人民為中心作為發(fā)展的根本，一定程度上克服了西方文明的工具理性“鐵籠”等弊端。因此，在構(gòu)建人類文明新形態(tài)進程中，我們要堅持人民主體地位，堅持人民共商、共建、共享，始終以實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為發(fā)展的根本目標，不斷推動物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，進而在推動社會進步中實現(xiàn)人的全面發(fā)展。其次，堅持文明交流互鑒，將世人從“現(xiàn)代化=西方化”的誤區(qū)中掙脫出來。受西方現(xiàn)代化模式的長期影響，很多國家經(jīng)常將其奉為現(xiàn)代化發(fā)展的金科玉律，有些人甚至認為這是“人類文明的終極形態(tài)”。然而現(xiàn)代化“不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡單的千篇一律、‘復制粘貼’”。文明的多樣性昭示著發(fā)展道路的多元化。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)不僅致力于各種文明綜合平衡、交融發(fā)展，還提倡以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動構(gòu)建了人類命運共同體。這種新的文明形態(tài)“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”。最后，堅持人類共同發(fā)展的目標，將思維從“零和博弈”轉(zhuǎn)向“互利共贏”。新時代呼喚新理念，當今世界日新月異，傳統(tǒng)你強我弱、弱肉強食的零和思維已不符合時代發(fā)展要求。中國主張開放包容、公平正義、和諧共處、多元互鑒、團結(jié)協(xié)作的人類命運共同體理念并非要取代某些國家，而是將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一，致力于構(gòu)建民主、公正的國際關(guān)系，帶領(lǐng)本國人民過上幸福生活，同時引導世界各國走上和平發(fā)展、互利共贏的人間正道，以普遍發(fā)展維護世界和平穩(wěn)定。可見，人類文明新形態(tài)從現(xiàn)代化發(fā)展的不同方面構(gòu)建起一個新的世界文明格局，使中國式現(xiàn)代化的精神動力鑄凝了符合時代發(fā)展要求的思想偉力。