【重點(diǎn)推薦】深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的基本定位和深遠(yuǎn)意義

　　陳寶生：深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的基本定位和深遠(yuǎn)意義

　　深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)教育“不同類型、同等重要”的基本定位。這是我國(guó)教育理念的一次重大變革，也是黨和國(guó)家把握教育發(fā)展規(guī)律、職業(yè)教育辦學(xué)規(guī)律、人的全面發(fā)展規(guī)律作出的一個(gè)重大判斷。要在思想上破除“重普輕職”的傳統(tǒng)觀念，在行動(dòng)上把職業(yè)教育和普通教育區(qū)分開來，特別是要把科學(xué)和技術(shù)、知識(shí)和技能區(qū)分開來，踐行類型教育新理念。

　　深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)技能型社會(huì)的深遠(yuǎn)意義。全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)創(chuàng)造性提出了建設(shè)技能型社會(huì)的理念和戰(zhàn)略。我們要高舉“技能型社會(huì)”這面旗幟，加快構(gòu)建面向全體人民、貫穿全生命周期、服務(wù)全產(chǎn)業(yè)鏈的職業(yè)教育體系，加快建設(shè)國(guó)家重視技能、社會(huì)崇尚技能、人人學(xué)習(xí)技能、人人擁有技能的技能型社會(huì)，讓技術(shù)技能“長(zhǎng)入”經(jīng)濟(jì)、“匯入”生活、“融入”文化、“滲入”人心、“進(jìn)入”議程。

　　原文鏈接：辦好新時(shí)代職業(yè)教育 服務(wù)技能型社會(huì)建設(shè)

　　

　　顧驊珊：共同富裕的實(shí)現(xiàn)是財(cái)富創(chuàng)造與財(cái)富分配的有機(jī)統(tǒng)一

　　共同富裕首先是“富裕”，富裕是第一位的目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全民共享。實(shí)現(xiàn)共同富裕必須依靠發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民的生活需要，富裕是第一位的。但是，共同富裕的實(shí)現(xiàn)不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，還是收入分配問題。既要立足于把“蛋糕”做大，又要著眼于把“蛋糕”分好，讓人民群眾有更多獲得感。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入分配就是無源之水。特別是世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、不穩(wěn)定性不確定性明顯增加的當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展尤為重要。為此，必須大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，健全工資合理增長(zhǎng)機(jī)制，著力提高低收入群體的收入，擴(kuò)大中等收入群體；完善按要素分配的體制機(jī)制，探索通過土地、資本等要素使用權(quán)、收益權(quán)增加中低收入群體的要素收入；完善再分配機(jī)制，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度和精準(zhǔn)性；發(fā)揮第三次分配的作用，發(fā)展慈善事業(yè)等。

　　原文鏈接：科學(xué)認(rèn)識(shí)共同富裕必須把握五個(gè)“有機(jī)統(tǒng)一”

　　

　　曹志耘：保護(hù)作為文化現(xiàn)象的語(yǔ)言資源

　　語(yǔ)言既是一種交際工具，也是一種文化現(xiàn)象。我國(guó)是當(dāng)今世界上語(yǔ)言資源最豐富的國(guó)家之一，擁有五大語(yǔ)系130多種語(yǔ)言、十大漢語(yǔ)方言以及難以計(jì)數(shù)的方言土語(yǔ)。然而與全世界其他國(guó)家一樣，我國(guó)的很多語(yǔ)言和方言正趨于瀕危或面臨消亡。我國(guó)在2015年已啟動(dòng)實(shí)施了中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程，在全國(guó)范圍開展以語(yǔ)言資源調(diào)查、保存、展示和開發(fā)利用等為核心的各項(xiàng)工作。語(yǔ)言資源保護(hù)具有多方面的重要意義?？茖W(xué)有效保護(hù)語(yǔ)言資源，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)；建設(shè)語(yǔ)言大數(shù)據(jù)平臺(tái)，為掌握語(yǔ)言國(guó)情、政府決策和社會(huì)應(yīng)用提供服務(wù)；構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮獨(dú)特作用；保護(hù)和促進(jìn)語(yǔ)言多樣性，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

　　原文鏈接：發(fā)掘語(yǔ)言寶藏的價(jià)值

　　

　　王莉?qū)帲罕Ｗo(hù)方言文化的重要意義

　　用方言表達(dá)的具有地方特色的文化現(xiàn)象，統(tǒng)稱方言文化，其內(nèi)涵主要包括兩方面：一是具有文化意義和文化價(jià)值的方言現(xiàn)象，主要指用方言稱說的地方名物，如房屋建筑、日常用具、服飾、飲食等現(xiàn)象；二是具有文化意義和文化價(jià)值的方言民俗或藝術(shù)，包括口彩禁忌、稱謂地名、娛樂游戲、婚育喪葬、祭祀信奉等方言民俗活動(dòng)，以及歌謠、曲藝、戲劇、吟誦、故事傳說等方言文藝活動(dòng)。語(yǔ)言是文化的重要載體，每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的文化智慧，在推動(dòng)文明交流互鑒、保護(hù)傳承文化多樣性等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。保護(hù)傳承方言文化，最適宜的辦法是開發(fā)應(yīng)用，通過研發(fā)多類型的方言文化產(chǎn)品，提供多種類、多方位的語(yǔ)言服務(wù)，滿足人民群眾語(yǔ)言生活和文化享受的需求，最終實(shí)現(xiàn)以應(yīng)用促使用、以使用促保護(hù)、以保護(hù)促傳承。

　　原文鏈接：方言文化受追捧的背后

　　

　　孫代堯、李鈺：無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)中的政治秩序構(gòu)建

　　國(guó)家建設(shè)是社會(huì)革命的繼續(xù)。巴黎公社政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凸顯了穩(wěn)定有效的政治秩序?qū)τ跓o產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的重要性，即在政治秩序構(gòu)建中，需要確立權(quán)威與民主良性互動(dòng)的理念；避免以二元對(duì)立思維處理社會(huì)主義國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨在政治聯(lián)盟中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，以及合理運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)專政的兩種職能。把當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家制度體系和治理能力建設(shè)中形成的新鮮經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充進(jìn)對(duì)巴黎公社政權(quán)建設(shè)的歷史總結(jié)和反思之中，我們就可以獲得新的理解。

　　原文鏈接：無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)中的政治秩序構(gòu)建

　　

　　丁文鋒、馬景、馬天昊 ：鄉(xiāng)村人才振興面臨的挑戰(zhàn)

　　一是相當(dāng)一些地區(qū)村干部年齡老化、結(jié)構(gòu)僵化、青黃不接，村“兩委”副職及委員工資、社保未納入財(cái)政預(yù)算。二是留守農(nóng)村勞動(dòng)力對(duì)自身主體地位的認(rèn)識(shí)不足，新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍建設(shè)存在內(nèi)生動(dòng)力不足、基礎(chǔ)條件薄弱、培訓(xùn)效果不佳等問題。三是新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體面臨用地難、用錢難、用人難“三難”和“小、散、弱”等問題，大宗農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下行與農(nóng)資、地租、人工等成本剛性上漲并存，導(dǎo)致相當(dāng)部分經(jīng)營(yíng)主體難以為繼。四是“三農(nóng)”工作隊(duì)伍較為薄弱，人員緊缺、知識(shí)匱乏、能力不足等問題突出，科技特派員、大學(xué)生村官等尚未形成有效服務(wù)于“三農(nóng)”的長(zhǎng)效機(jī)制。五是盡管多地出臺(tái)了關(guān)于支持市民下鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)、企業(yè)興鄉(xiāng)的政策，但由于尚存在一些制度性阻礙，導(dǎo)致“三鄉(xiāng)”主體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新積極性不高。

　　面對(duì)當(dāng)前實(shí)際存在問題和挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興的宏偉目標(biāo)，任務(wù)光榮而艱巨，更加凸顯出解決人才問題是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕、保障農(nóng)村長(zhǎng)治久安和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在必然要求。

　　原文鏈接：鄉(xiāng)村人才振興的戰(zhàn)略地位與實(shí)現(xiàn)路徑

　　

　　李弦：“中國(guó)特色”現(xiàn)代化是全體人民共同富裕

　　2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。目前，現(xiàn)代化的主流話語(yǔ)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家所掌握，以至于有部分人把西方發(fā)達(dá)資本主義等同于現(xiàn)代化。馬克思認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)就是生產(chǎn)關(guān)系的不公平化，資本主義私有制構(gòu)成了貧富差距的根源。鄧小平提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)國(guó)情，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化道路”的本質(zhì)就是“全體人民共同富?！?，尤其是在“小康社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)上，由“總體小康”向“全面小康”的轉(zhuǎn)變、由“全面建設(shè)小康社會(huì)”再到“全面建成小康社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出我們所要建設(shè)的“小康社會(huì)”是“一個(gè)都不能少”的“小康社會(huì)”，是全體人民共同奮斗、共同富裕的社會(huì)，它構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。當(dāng)全面建成小康社會(huì)的百年奮斗目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，也意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命真正變成了現(xiàn)實(shí)。進(jìn)入到新時(shí)代，“人民對(duì)美好生活需要的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)展目標(biāo)的提出，對(duì)于全體人民共同富裕也提出了新的要求，正如黨的十九大報(bào)告中已經(jīng)指出的，在本世紀(jì)中葉，“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活。”

　　原文鏈接：中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的五大特征

　　

　　陶希東：我國(guó)人口結(jié)構(gòu)變化呈現(xiàn)三大趨勢(shì)

　　近期，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了第七次人口普查主要數(shù)據(jù)結(jié)果，與2010年的第六次人口普查數(shù)據(jù)比較，新時(shí)代中國(guó)人口發(fā)展呈現(xiàn)的三個(gè)宏觀態(tài)勢(shì)與特點(diǎn)，是未來社會(huì)治理創(chuàng)新的重大依據(jù)，需引起政府社會(huì)治理相關(guān)部門的高度重視和關(guān)注。一是人口總量低速增長(zhǎng)，家庭規(guī)模更趨小型化。2020年我國(guó)人口總量達(dá)到141178萬(wàn)人，十年間增加7206萬(wàn)人（與前十年增量7390萬(wàn)人基本持平），年平均增長(zhǎng)率為0.53%，比2000年到2010年的年平均增長(zhǎng)率0.57%下降0.04個(gè)百分點(diǎn)，表明我國(guó)人口10年來繼續(xù)保持低速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。同時(shí)家庭規(guī)模更趨小型化，當(dāng)前全國(guó)平均每個(gè)家庭戶的人口為2.62人。二是城鎮(zhèn)化繼續(xù)前行，人口進(jìn)一步向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和城市群集聚。最新數(shù)據(jù)表明，2020年全國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到63.89%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到45.4%，城鎮(zhèn)化穩(wěn)步增長(zhǎng)，但很多流動(dòng)人口依然沒有城鎮(zhèn)戶口。從人口流向上看，東部地區(qū)吸納跨省流動(dòng)人口9181萬(wàn)，占比達(dá)到73.54%，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東浙江江蘇成最大“人口贏家”，人口進(jìn)一步向城市群、都市圈集聚。三是流動(dòng)人口規(guī)模擴(kuò)大，“人戶分離”現(xiàn)象正在進(jìn)一步加劇。最新數(shù)據(jù)表明，2020年我國(guó)人戶分離人口達(dá)到4.93億人，約占總?cè)丝诘?5%，其中流動(dòng)人口（超出市轄區(qū)外的人戶分離，包含跨省流動(dòng)人口）為3.76億人，十年間增長(zhǎng)近七成。

　　除了這些宏觀趨勢(shì)以外，最新人口數(shù)據(jù)也表明一些微觀結(jié)構(gòu)的變化，例如，十年來，我國(guó)人口文化素質(zhì)持續(xù)提升（每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的人數(shù)由2010年的8930人上升為15467人）等，這些結(jié)構(gòu)性變化都為我國(guó)完善人口政策、制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息支持。

　　原文鏈接：順應(yīng)人口發(fā)展新態(tài)勢(shì) 創(chuàng)新社會(huì)治理新格局

　　

　　金應(yīng)忠：萬(wàn)物和合共生的內(nèi)在邏輯

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講萬(wàn)物和合共生有一個(gè)內(nèi)在邏輯：第一，萬(wàn)物相關(guān)的各方盡管相互有差異甚至矛盾，但是客觀上原本就具有共生性，不是人們創(chuàng)造了共生性。不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的共生狀態(tài)具有客觀性，不是臆想的；第二，人的主觀能動(dòng)性，是為不同的各方客觀上原本就存在的共生性創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的可能，亦即不同的相關(guān)各方獲得能夠和、能夠和合的基本條件；第三，萬(wàn)物的“生”原本具有內(nèi)在動(dòng)力，人的主觀能動(dòng)性是要在和、和合過程中（如黑格爾所述在“實(shí)現(xiàn)最外在、最偶然的東西與最內(nèi)在的東西的直接結(jié)合”過程中），激發(fā)內(nèi)在“生”的動(dòng)力；第四，不同萬(wàn)物既以個(gè)體形式出現(xiàn)于世人面前，又在相互之間以相生相克、互聯(lián)互通、環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成系統(tǒng)性、體系性結(jié)構(gòu)狀態(tài)。換言之，任何個(gè)體（不管人們是否意識(shí)到）不僅存在于群體之中，而且存在于系統(tǒng)性、體系性結(jié)構(gòu)狀態(tài)之中；第五，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在地具有學(xué)理性邏輯體系，客觀上植根于萬(wàn)物和合共生存在與變化發(fā)展結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、體系性，是主觀對(duì)客觀的表達(dá)。

　　原文鏈接：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理性思維邏輯建設(shè)

　　

　　張肖陽(yáng)：氣候變化全球治理的中國(guó)方案

　　其一，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的氣候變化全球治理新格局。其二，“堅(jiān)持綠色發(fā)展”的氣候變化全球治理路徑。其三，“堅(jiān)持系統(tǒng)治理”的氣候變化全球治理規(guī)律。其四，“堅(jiān)持以人為本”的氣候變化全球治理立場(chǎng)。其五，“堅(jiān)持多邊主義”的氣候變化全球治理方向。其六，“堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”的氣候變化全球治理原則。中國(guó)的行動(dòng)是氣候變化全球治理的中國(guó)方案最有力的支撐。作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)率先宣布碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)愿景并將其納入到國(guó)家建設(shè)整體布局和發(fā)展規(guī)劃，展現(xiàn)了我們作為全球生態(tài)文明建設(shè)參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者的決心和魄力。我們相信，人與自然生命共同體的中國(guó)方案所凝練的人與自然關(guān)系，所倡導(dǎo)的氣候變化全球治理格局、路徑、規(guī)律、立場(chǎng)，方向和原則必將伴隨著中國(guó)行動(dòng)而不斷給予世界應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)的信心和希望，為當(dāng)代人與后代人共同建設(shè)一個(gè)萬(wàn)物和諧和清潔美麗的世界。

　　原文鏈接：人與自然生命共同體：氣候變化全球治理的中國(guó)方案