【重點(diǎn)推薦】以現(xiàn)代化信息技術(shù)深入拓展全過程人民民主實(shí)施空間

　　【第549期】柴寶勇：以現(xiàn)代化信息技術(shù)深入拓展全過程人民民主實(shí)施空間

　　信息技術(shù)革命在推動(dòng)人類生產(chǎn)力極大躍升的同時(shí)，深刻改變了人民群眾生產(chǎn)生活和社會(huì)交往的范圍、內(nèi)容與形式。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中所伴隨的科技進(jìn)步，為豐富全過程人民民主的實(shí)踐內(nèi)涵提供了動(dòng)力源泉。

　　第一，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體平臺(tái)為載體充分貫徹網(wǎng)上群眾路線，搭建網(wǎng)上網(wǎng)下相融合的民主參與機(jī)制；

　　第二，增強(qiáng)全過程人民民主運(yùn)行程序的智能化、數(shù)字化水平，搭建更加便民、更加多樣的民主參與渠道；

　　第三，將現(xiàn)代化信息技術(shù)有機(jī)融入民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等環(huán)節(jié)的具體實(shí)施過程，提升全過程人民民主運(yùn)行效率。

　　原文鏈接：發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

　　黨的二十大后的首個(gè)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，要把恢復(fù)和擴(kuò)大消費(fèi)擺在優(yōu)先位置?；謴?fù)和擴(kuò)大消費(fèi)的前提就是要改善消費(fèi)基礎(chǔ)條件。

　　一方面，要提高居民消費(fèi)基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)品和服務(wù)供給水平和能力，夯實(shí)居民消費(fèi)基礎(chǔ)。通過加大城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)供給，促進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。不斷加大鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系、社會(huì)保障、社會(huì)性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支持力度，提高鄉(xiāng)村基本公共服務(wù)供給保障能力。另一方面，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈創(chuàng)新鏈提質(zhì)換擋，在更好滿足消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)需求的同時(shí)，推動(dòng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)。要發(fā)揮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模大、配套齊全、消費(fèi)帶動(dòng)力強(qiáng)等優(yōu)勢，夯實(shí)消費(fèi)需求主力軍地位。

　　同時(shí)，深入推進(jìn)計(jì)算機(jī)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息通信技術(shù)向制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)廣泛滲透，加快推動(dòng)制造業(yè)企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)及其他企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)智能化、數(shù)字化、綠色化發(fā)展，著力實(shí)現(xiàn)消費(fèi)與投資的結(jié)構(gòu)升級(jí)。

　　原文鏈接：多措并舉著力擴(kuò)大國內(nèi)需求

　　近年來，全國各地加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)愈來愈多元化，一大批關(guān)系國計(jì)民生的優(yōu)質(zhì)企業(yè)紛紛在經(jīng)濟(jì)活躍省份增資擴(kuò)產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心優(yōu)勢正逐步形成，以智能化制造業(yè)為代表的企業(yè)出現(xiàn)明顯人才缺口。地方高校要立足優(yōu)勢特色，緊扣產(chǎn)業(yè)需求，統(tǒng)籌布局優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)，調(diào)整專業(yè)及課程設(shè)置，向產(chǎn)業(yè)急需的相關(guān)學(xué)科傾斜招生指標(biāo)，改革學(xué)生培養(yǎng)模式，加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)“學(xué)科鏈”“產(chǎn)業(yè)鏈”與“人才鏈”互促共進(jìn)，為行業(yè)培養(yǎng)更多創(chuàng)新型應(yīng)用型人才。

　　原文鏈接：深度融合產(chǎn)教 聚焦急需緊缺 推動(dòng)大學(xué)生高質(zhì)量充分就業(yè)

　　職教高考面臨的最突出問題是技能型考試該如何考，這關(guān)系到職教高考的公平性和科學(xué)性。選擇哪些試題、考察哪些技能、設(shè)計(jì)何種載體，都是影響考試信度與效度的關(guān)鍵。職教高考與普通高考的最大區(qū)別，就在于其考核科目、考核內(nèi)容、考核方式等方面突出實(shí)踐導(dǎo)向。職教高考制度改革勢必為高職教育人才選拔、專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

　　對(duì)此，可考慮聯(lián)合協(xié)會(huì)、企業(yè)、高校、課程專家開發(fā)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)等，優(yōu)化職業(yè)技能考核辦法，根據(jù)不同專業(yè)所學(xué)知識(shí)和技能的共通性將其匯集成一個(gè)專業(yè)大類，設(shè)置相應(yīng)考試科目，以便與高等職業(yè)教育專業(yè)大類之間建立對(duì)接關(guān)系。

　　在專業(yè)大類劃分后，其大類中的基礎(chǔ)知識(shí)也應(yīng)納入職教高考的考試范疇。這不僅能滿足高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的要求，也有利于推動(dòng)中職學(xué)校重視學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，突出職業(yè)教育類型特色。

　　原文鏈接：職教高考還要破解哪些難題

　　氣候變化對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)多方面都有影響。在生產(chǎn)力水平低下的古代，人類應(yīng)對(duì)氣候變化的能力很弱，一旦氣候發(fā)生大的變化、影響生存，遷徙到一個(gè)更適合生存的地方，就成為古人的最好選擇。中華大地疆域遼闊，中華民族歷史上發(fā)生過多次民族大遷徙和人口大流動(dòng)。雖然并不是每一次都與氣候變化有關(guān)，但4000多年前的民族遷徙和人口流動(dòng)以及魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙和人口流動(dòng)，與氣候變化有密切關(guān)系。

　　4000多年前的突發(fā)性降溫事件，已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界普遍確認(rèn)。有的學(xué)者認(rèn)為此次氣候變化是在4000年前左右，有的學(xué)者認(rèn)為是在距今4100年前，有的學(xué)者認(rèn)為是在距今4300年至3900年這一時(shí)間段，即此次降溫事件持續(xù)了一段時(shí)間。在距今4000年前左右，中華大地發(fā)生許多變動(dòng)，許多考古文化衰落或消失，這一情況也得到考古界的普遍認(rèn)同。

　　陶寺遺址已被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是堯的政治中心，陶寺遺址的絕對(duì)年代為公元前2300年至公元前1900年之間。其實(shí)，堯的都邑最初不是在陶寺遺址，而是在魯西菏澤地區(qū)的陶丘。魯西地區(qū)是大汶口文化的分布區(qū)，陶寺遺址的大汶口文化因素應(yīng)該是隨著堯的都邑遷移而帶來的。據(jù)《尚書·堯典》記載，堯的時(shí)期發(fā)生了特大洪水：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天?！倍斘鞯暮蕽傻貐^(qū)是一片平原，遭此特大洪水，堯和他的部族不得不離開這里，選擇更好的生存地方。陶寺遺址在汾河?xùn)|側(cè)高高的略有傾斜的臺(tái)地上，排水條件良好，而且有厚層黃土，適宜農(nóng)作。那時(shí)，這里氣候溫暖，有茂密的竹林和高大喬木，自然環(huán)境比堯的部族原先居住的魯西地區(qū)優(yōu)越。堯和他的部族將原來在黃河下游繼承了大汶口文化的龍山文化帶到這里，這就是蘇秉琦所說的“陶寺遺址融入了大汶口文化”的由來。陶寺遺址還融合了來自北方的老虎山文化和來自華山附近地區(qū)的廟底溝文化以及來自東南太湖流域的良渚文化，使這里成為華夏的政治中心，開啟了中華文明的發(fā)展歷程。而老虎山遺址的廢棄以及良渚文化消失，這些考古文化的重大變化和距今4000年前的氣候變化在時(shí)間上也大致吻合，可見氣候變化導(dǎo)致人群的遷徙和文化的融合，并促進(jìn)陶寺遺址成為中華文明的源頭之一。

　　中國歷史上另一次由于氣候變化導(dǎo)致民族大遷徙和人口大流動(dòng)是從東漢末年開始，經(jīng)歷三國和晉代，直到南北朝末期，其時(shí)間大致為從公元210年至公元560年。這是我國歷史上持續(xù)時(shí)間較長的一個(gè)冷期。《晉書》卷二十九《五行志下》中多次記錄在不該出現(xiàn)下雪和隕霜的季節(jié)發(fā)生下雪和隕霜的極端寒冷事件。這一時(shí)期，北方草原游牧民族多批次遷徙到中原地區(qū)?！稌x書》卷九十七《匈奴傳》記載，太康五年（公元284年）“有匈奴胡太阿厚率其部落二萬九千三百人歸化”，七年（公元286年），“又有匈奴胡都大博及萎沙胡等各率種類大小凡十萬余口，詣?dòng)褐荽淌贩鲲L(fēng)王駿降附”。實(shí)際上，魏晉南北朝時(shí)期從蒙古高原遷徙到內(nèi)地的北方游牧民族遠(yuǎn)不止這些，他們后來都融入中華民族大家庭中。

　　在南北朝時(shí)期，另一類人口大流動(dòng)則是北方黃河流域的大量人口向南遷徙，他們和后來唐代以及宋代從北向南遷徙的中原人口形成今天分布在江西贛州、福建西南部和廣東梅州諸地的客家人，成為中華民族極具特色的群體。

　　總之，在漫長的歷史時(shí)期中，氣候變化導(dǎo)致的民族遷徙和人口流動(dòng)，對(duì)中華民族的孕育發(fā)展和中華文化的融合起到了至關(guān)重要的作用。

　　原文鏈接：孕育和發(fā)展中華文明的自然環(huán)境