【重點推薦】數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展還缺少哪些制度

　　胡振雄、李蕾：數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展還缺少哪些制度

　　一、數(shù)據(jù)的產權制度。明確數(shù)據(jù)的權屬關系是市場配置數(shù)據(jù)資源、提高數(shù)據(jù)使用效率的重要條件。然而，由于數(shù)據(jù)的權屬生成過程中具有復雜多變等特點，一直以來建立清晰的數(shù)據(jù)產權制度成為了發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟亟待解決的難題，數(shù)據(jù)產權歸屬的不明晰，影響了數(shù)據(jù)資產定價、數(shù)據(jù)交易等環(huán)節(jié)。

　　二、數(shù)據(jù)安全的監(jiān)管制度。在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中，海量龐雜的數(shù)據(jù)碎片化分布在不同領域，為不同主體所占有和使用。不同類型的數(shù)據(jù)在敏感度、適用范圍等方面差異較大，一刀切的制度取向難以適應管理多類型、多層次數(shù)據(jù)的現(xiàn)實需要。如何科學高效地監(jiān)管各類數(shù)據(jù)，成為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中的重要難題，影響著數(shù)據(jù)的安全性、流通性和可獲取性。因此，要對數(shù)據(jù)進行分門別類地監(jiān)管。

　　三、平臺型企業(yè)的監(jiān)管制度。平臺的規(guī)模不同，影響力就不同，監(jiān)管目標和監(jiān)管方式也有所不同。第一，根據(jù)規(guī)模和業(yè)務范圍劃分平臺的類型和等級，對大型平臺與中小型平臺分類施策，增強政策措施的靶向性。第二，完善對大型平臺型企業(yè)的反壟斷監(jiān)管。第三，完善平臺型企業(yè)跨境發(fā)展的動態(tài)監(jiān)管體系。

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　　毛勝：共產國際在我們黨建立之初的作用

　　共產國際又稱第三國際，是1919年3月由列寧領導創(chuàng)建的世界各國共產黨和共產主義團體的國際聯(lián)合組織。共產國際成立后，積極支持和指導各國無產階級革命，在中國共產黨建立和中國革命發(fā)展中起到了重要作用。中國共產黨建立之初，共產國際發(fā)揮的作用有三個方面。

　　第一，直接幫助和指導了建黨工作。共產國際成立后，密切關注中國的革命運動情況。1920年春，經(jīng)共產國際批準，維經(jīng)斯基等人來華了解五四運動后中國革命運動的進展，研究能否建立共產黨組織。他們先后會見了李大釗和陳獨秀，參加了一系列座談會，并基于中國工人階級的情況和馬克思主義在中國傳播的情況，認為中國已經(jīng)具備建立共產黨的條件，積極幫助李大釗和陳獨秀開展建黨工作。中共一大的勝利召開，宣告中國共產黨正式成立，古老落后的中國出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思列寧主義為行動指南的、以實現(xiàn)社會主義和共產主義為奮斗目標的統(tǒng)一的無產階級政黨。

　　第二，幫助和指導中國共產黨制定了適合中國國情的革命綱領。在1920年召開的共產國際第二次代表大會上，列寧提出并系統(tǒng)闡述了關于民族和殖民地問題的理論。1922年，共產國際召開遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會，中國共產黨正式派出代表參加。這次大會對于幫助中國共產黨人認清中國國情和制定中國民主革命的綱領，起到了很大作用。一個政黨的綱領就是它的一面旗幟，中共二大提出的綱領初步闡明了黨的最低綱領與最高綱領的關系，為中國革命的正確進行指明了方向。

　　第三，推動和促進第一次國共合作的形成。1922年8月，根據(jù)馬林的建議，中國共產黨中央執(zhí)行委員會在杭州西湖舉行特別會議，討論共產黨員加入國民黨的問題。1923年6月，中共三大通過《關于國民運動及國民黨問題的議決案》等文件，指出：黨在現(xiàn)階段“應該以國民革命運動為中心工作”，采取黨內合作的形式同國民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線，“共產黨黨員應加入國民黨”，“努力擴大國民黨的組織于全中國，使全中國革命分子集中于國民黨”。1924年1月，國民黨一大重新解釋了三民主義，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工的三大政策，標志著國民黨改組的完成和第一次國共合作的正式形成。這是中國共產黨實踐民主革命綱領和民主聯(lián)合戰(zhàn)線政策的重大勝利，很快開創(chuàng)了反帝反封建的革命新局面。

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　　畢永軍：破除學之十弊

　　人人都知學習好，可現(xiàn)實是，愛學、好學、善學者眾，但不愛學、不善學、不真學、不樂學，甚至“偽學習”者也不乏其人，可從不同角度、不同側面描摹出十幅畫像。一是學而不真。二是學而不信。三是學而不樂。四是學而不恒。五是學而不深。六是學而不快。七是學而不擇。八是學而不思。九是學而不積。十是學而不用。

　　之所以存在這些問題，原因很多，從思想方法的深層次來剖析，主要有五條：一是功利主義的根子。凡事先考慮有沒有用，能帶來多少好處，有利就進，無利則退，恨不得把學習也打上價碼、當作商品。二是享樂主義的調子。嬌氣有余、奮斗不足，只想品甜不想吃苦，只想成功不想付出，只想索取不想奉獻，習慣用“戰(zhàn)術上的勤奮”掩蓋“戰(zhàn)略上的懶惰”，期盼天上掉餡餅、一夜成名人、一朝成富翁。三是事務主義的圈子。強調客觀條件多，發(fā)揮主觀作用少，沉入具體事務不能自拔，甚至以此為榮，不知不覺中陷入越忙越不學、越不學越忙的惡性循環(huán)。四是教條主義的框子。讀死書、死讀書，思想僵化、生搬硬套，不注重運用馬克思主義世界觀方法論觀察問題、分析問題、解決問題，不注重創(chuàng)造性運用所學知識回答重大現(xiàn)實課題。五是經(jīng)驗主義的影子。熱衷復制自己過去的“成功經(jīng)驗”，認為以前聽過、看過、學過、干過，就一勞永逸，使經(jīng)驗變成了枷鎖，束縛了發(fā)展腳步。

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　　殷瑞航：用好理論傳播的心理機制

　　理論傳播工作雖然重在講“理”，但是離不開談“情”。理論傳播工作最重要的是入腦入心，離開了接受和認同，理論傳播工作就失去了靈魂?，F(xiàn)實中理論傳播入腦入心難有多種原因，如照本宣科多、自說自話多、單向灌輸多，轉化結合少、群眾參與少、分眾差異少?！叭嗳佟钡膯栴}歸結一點，是缺乏從心理工作的角度審視理論傳播工作，忽視心理規(guī)律和機制的應用。宣傳好黨的創(chuàng)新理論，宣傳好習近平新時代中國特色社會主義思想，需要準確掌握理論傳播對象的心理規(guī)律和特點，科學運用五種心理機制，提升理論傳播實效性。

　　堅持需求導向用好心理動力機制。樹立用戶思維，抓住關注點，結合興趣點，注重差異化。

　　澄清模糊認知用好心理導向機制。撥動思想總開關，主動設置議題，筑牢思想認知地基。

　　消除內心隔閡用好心理相容機制。換位思考，情感相容，話語相容，身份相容。

　　注重情感帶動用好心理耦合機制。評估心理狀態(tài)，主動拉近心理距離，善于解開心結。

　　營造學習氛圍用好心理強化機制。營造集體學習氛圍，注重學習的反饋和強化。

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　　萬明：明代白銀貨幣化與清朝建立

　　清朝是傳統(tǒng)中國君主專制的最后一個王朝，但清朝為何能夠成功取代舊王朝，統(tǒng)治中國長達200多年？筆者認為，欲要解開這一謎團，需要注意到明代白銀貨幣化是市場經(jīng)濟的萌發(fā)，開啟了中國傳統(tǒng)農業(yè)經(jīng)濟向早期市場經(jīng)濟的轉型，推動了中國從傳統(tǒng)賦役國家向近代賦稅國家的轉型，成為中國早期近代化歷史發(fā)展進程的起源。清朝的建立，首先面臨的不是所謂“新清史”討論的焦點——“民族”“文化”問題，而是政權的生存問題，財政是政權建立最重要的經(jīng)濟基礎。自清朝肇始，其選擇的道路，不單單是舊王朝的更迭，而且是一種回歸——接續(xù)了明朝開啟的從傳統(tǒng)賦役國家向近代賦稅國家的轉型之路。

　　“市場經(jīng)濟”概念來自西方經(jīng)濟學，產生于資本主義經(jīng)濟充分發(fā)展的19世紀末20世紀初。但西方“市場經(jīng)濟”的概念，所指的是西方資本主義市場經(jīng)濟。本文提到的明代市場經(jīng)濟的萌發(fā)，則特指早期近代市場經(jīng)濟，或稱早期市場經(jīng)濟，與之對應的概念是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟。自然經(jīng)濟的產品不是為了交換，或者說主要不是為了交換，而是為了滿足生產者本身需要而生產的。早期市場經(jīng)濟的產品則是為市場交換而生產，交換的媒介是貨幣。明代賦役——財政改革，全面推行貨幣稅收，是市場經(jīng)濟作用的結果，使得農民必須將農產品帶到市場上去賣掉，換回白銀以繳納賦稅。不僅如此，明代還全面推行以銀代役，使得勞役向賦稅轉化。物物和人力交換是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的交換特征，貨幣經(jīng)濟是使用貨幣進行交換的經(jīng)濟，而交換是在市場上完成的。從這個意義上說，貨幣經(jīng)濟就是早期市場經(jīng)濟。

　　清朝建立以后，雖然存在政治體制不變的種種局限性，但是全面吸取了明代傳統(tǒng)財政中央集權制向財政分權制轉變、地方財政體制逐步形成的經(jīng)驗與教訓。清朝一方面確立了中央集權政治與財政體制，戶部為全國財政稅收的主體地位；另一方面重新確立了國家鑄幣權，意味著重新?lián)碛胸泿诺膲艛鄼唷Ｇ宄l(fā)揮了大一統(tǒng)中央集權制度的優(yōu)勢，力圖以國家“看得見的手”主導市場“看不見的手”，通過進一步的田賦與錢幣治理——攤丁入畝的財政貨幣化改革和建立銀錢復本位的銀錢并行制，建立了符合二元經(jīng)濟過渡期的財政與貨幣雙軌制度——君主專制中央集權貨幣制度和財政制度。這改變了明朝因對白銀貨幣失控，不能建立銀錢并行制度，從而導致貨幣壟斷權喪失殆盡的被動狀況。

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　　孫克強：《人間詞話》與現(xiàn)代派詞學

　　1908年發(fā)表的《人間詞話》是一部用傳統(tǒng)詞學批評文體的詞話表現(xiàn)新思想的著作。其思想觀點與清代中后期占據(jù)主導地位的常州詞派有明顯不同乃至對立，從某種意義上說，《人間詞話》具有“反主流”“反傳統(tǒng)”的意識?！度碎g詞話》是一部具有里程碑意義的詞學著作，在詞學史上產生了重要影響，主要體現(xiàn)在對現(xiàn)代詞學思想及詞學流派的生成和發(fā)展上。民國時期具有現(xiàn)代精神的詞學家也被稱為“新派”。從現(xiàn)代派詞學的發(fā)展歷史來看，王國維是啟蒙者，胡適是奠基者，胡云翼、鄭振鐸等人是開拓者?，F(xiàn)代派詞學烙有《人間詞話》深刻的影響印記。

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　　盤和林：“東數(shù)西算”有利于化解數(shù)據(jù)資源配置之難

　　日前，國家發(fā)改委等四部門聯(lián)合發(fā)布《全國一體化大數(shù)據(jù)中心協(xié)同創(chuàng)新體系算力樞紐實施方案》，提出在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝以及貴州、內蒙古、甘肅、寧夏建設全國算力網(wǎng)絡國家樞紐節(jié)點，啟動實施“東數(shù)西算”工程，構建國家算力網(wǎng)絡體系。

　　“東數(shù)西算”充分考慮了各地的資源稟賦差異，最大限度降低了數(shù)據(jù)獲取和處理的成本。東部地區(qū)因產業(yè)發(fā)展完善、勞動力豐富、人口密度較大，有著充足的數(shù)據(jù)要素供給，但土地成本、勞動力成本較高，水力、電能等必要能源及氣候條件也都導致數(shù)據(jù)中心的建設和運行成本較高。將算力分配給資源供應更充足、綜合成本更低的西部地區(qū)，將數(shù)據(jù)收集和結果應用交于更發(fā)達的東部地區(qū)，符合客觀規(guī)律和現(xiàn)實，是合理之舉。

　　以“比較優(yōu)勢理論”觀之，“東數(shù)西算”戰(zhàn)略將發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)都納入數(shù)字化建設，共同享受數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展帶來的紅利?！皷|數(shù)西算”本質上就是將數(shù)字領域拆分成若干細分領域，每個領域都交給更適合的地方去建設，既可以避免重復性的投入和資源浪費，也可以給各地建設提供一個參照。

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　　肖新平：《大學》中的德治理念

　　《大學》中的德治理念可以歸納為三方面：

　　第一、愛民如子。指治理者與人民的關系猶如父母對于子女，要引導、教誨、關愛、扶助，并且言傳身教、以身作則、樹立榜樣，從而維護尊長的權威；另一方面也說明百姓即子民應如子女對待父母一樣對待國家與父母官，忠于國家與孝敬父母是合二為一的，亦即忠孝合一、家國一體。

　　第二、以上率下。強調了領導者的示范作用。如果領導者能夠躬親示范、帶頭引領，在家庭美德、職業(yè)道德、社會公德與個人品德等方面作出表率，那么上行下效，社會治理肯定會收到良好的效果。

　　第三、以義為利。說明國家的職能不是收稅或聚斂財富，國家的職責應為藏富于民、加大投入，讓百姓安居樂業(yè)，從而財散民聚，進而實現(xiàn)社會穩(wěn)定與國家長治久安。

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　　鄧凌月：拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播新途徑

　　一直以來，中國傳統(tǒng)文化產業(yè)和對外貿易以書籍、廣播電視、視音頻網(wǎng)絡平臺、海外宣傳片等為主要載體。在國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略帶動下，應進一步將對外文化產業(yè)、文化貿易的發(fā)展與促進經(jīng)濟結構調整、產業(yè)結構優(yōu)化升級相結合，與擴大國內需求、改善人民群眾生活相結合，推動形成傳統(tǒng)文化產業(yè)生產與消費新場景、新模式、新業(yè)態(tài)，讓更具競爭力、更富創(chuàng)造力、更能體現(xiàn)中國文化特色的產品和服務走向國際市場。持續(xù)加強與“一帶一路”沿線國家在文化貿易方面的深度合作，暢通對外文化交流渠道，推動我國對外文化交流、文化貿易的健康發(fā)展，樹立中國文化傳播的國際形象，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力。

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　　祝靈君：百年大黨年輕的密碼是什么

　　中國共產黨始終擁有堅定的信仰，這是永遠年輕的精神密碼。中國共產黨的信仰是什么？信仰馬克思主義、信仰共產主義遠大理想和中國特色社會主義、信仰人民，這些都是中國共產黨人始終如一的初心。

　　中國共產黨始終堅持群眾路線，這是永遠年輕的政治密碼。中國共產黨始終堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，從人民中汲取智慧，在人民中凝聚力量，把“一盤散沙”的舊中國變成了“銅墻鐵壁”。

　　中國共產黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，這是永遠年輕的生長密碼。唯有解放思想，才能走在時代前列；唯有實事求是，才能堅持真理、修正錯誤；唯有與時俱進、求真務實，才能做到善于學習、勇于創(chuàng)新。

　　中國共產黨始終堅持自我革命的鮮明品格，這是永遠年輕的健康密碼。執(zhí)政70多年的中國共產黨人面對“四大考驗”“四種危險”，如何做到永葆先進性和純潔性？這取決于中國共產黨具有勇于自我革命的鮮明品格。

　　原文鏈接： 百年大黨年輕的密碼是什么