【重點(diǎn)推薦】加快碳資產(chǎn)管理應(yīng)用人才培養(yǎng)

　　劉華軍：加快碳資產(chǎn)管理應(yīng)用人才培養(yǎng)

　　“十四五”期間，中國將成為全球最大的碳交易市場(chǎng)。不論是政府、企業(yè)還是金融機(jī)構(gòu)等，都迫切需要一大批既懂政策、又懂業(yè)務(wù)的碳資產(chǎn)管理專業(yè)人才。高校作為應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主陣地，應(yīng)著眼“雙碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，積極探索碳資產(chǎn)管理人才培養(yǎng)模式，加快碳資產(chǎn)管理人才培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)提供強(qiáng)有力的專業(yè)人才支撐。

　　目前，已有很多高校面向碳達(dá)峰碳中和成立了“碳中和研究院”“低碳學(xué)院”“綠色發(fā)展研究院”等科研機(jī)構(gòu)。要鼓勵(lì)和支持這些科研機(jī)構(gòu)加強(qiáng)碳資產(chǎn)管理專業(yè)建設(shè)，將這些科研機(jī)構(gòu)打造成碳資產(chǎn)管理人才培養(yǎng)的先鋒隊(duì)。加快開發(fā)一批碳資產(chǎn)管理優(yōu)質(zhì)課程，加強(qiáng)碳資產(chǎn)管理應(yīng)用型課程體系建設(shè)。探索多渠道師資培養(yǎng)模式，加快碳資產(chǎn)管理專業(yè)師資培養(yǎng)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。聚焦“雙碳”目標(biāo)，推進(jìn)產(chǎn)政學(xué)研深度融合，采取多樣化的形式加強(qiáng)新時(shí)期碳資產(chǎn)管理領(lǐng)域的社會(huì)服務(wù)。一是加強(qiáng)碳資產(chǎn)管理領(lǐng)域的智庫建設(shè)，為地方政府實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)和綠色發(fā)展建言獻(xiàn)策。二是為政府、企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)等提供一整套碳資產(chǎn)管理培訓(xùn)服務(wù)，將碳資產(chǎn)管理人才培養(yǎng)服務(wù)從學(xué)校延伸至政府管理一線、企業(yè)生產(chǎn)一線和金融服務(wù)一線，加快推動(dòng)全社會(huì)綠色低碳轉(zhuǎn)型共識(shí)，整體提升相關(guān)人員的碳資產(chǎn)管理能力。三是為企業(yè)碳資產(chǎn)管理提供科學(xué)的咨詢服務(wù)，并通過產(chǎn)學(xué)研合作，為相關(guān)企業(yè)提供碳資產(chǎn)管理外包服務(wù)。四是開展碳資產(chǎn)管理認(rèn)證工作，為廣大在校學(xué)生和社會(huì)人員提供碳資產(chǎn)管理認(rèn)證服務(wù)。

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　　充分利用信息技術(shù)，提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性，這不僅強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方法的優(yōu)化，也鼓勵(lì)評(píng)價(jià)工具的創(chuàng)新。2011年《地平線報(bào)告》首次將學(xué)習(xí)分析作為改變教育的六大技術(shù)之一。學(xué)習(xí)分析通過測(cè)量、收集、分析和報(bào)告學(xué)生和學(xué)習(xí)情境數(shù)據(jù)，達(dá)到理解、優(yōu)化學(xué)習(xí)的目的。經(jīng)過十年的發(fā)展，學(xué)習(xí)分析在追蹤學(xué)習(xí)過程、開展立體評(píng)價(jià)、支持個(gè)性化學(xué)習(xí)等教育實(shí)踐領(lǐng)域發(fā)揮出愈加重要的作用。

　　學(xué)校應(yīng)將智能化學(xué)習(xí)分析技術(shù)作為學(xué)生過程評(píng)價(jià)創(chuàng)新的內(nèi)生變量，提升過程評(píng)價(jià)的應(yīng)用效果。當(dāng)智能化學(xué)習(xí)分析技術(shù)融入評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)，將促使學(xué)生過程評(píng)價(jià)在四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。一是價(jià)值取向從“考核選拔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按龠M(jìn)發(fā)展”，智能化學(xué)習(xí)分析能夠自然形成“監(jiān)測(cè)過程-實(shí)施評(píng)價(jià)-促進(jìn)發(fā)展”的循環(huán)發(fā)展機(jī)制。二是目標(biāo)構(gòu)建從“人為預(yù)設(shè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭藶轭A(yù)設(shè)+數(shù)據(jù)挖掘”，彌補(bǔ)因主觀判斷而遺漏的重要評(píng)價(jià)維度，動(dòng)態(tài)完善學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)，使評(píng)價(jià)目標(biāo)更加科學(xué)、全面、精準(zhǔn)。三是評(píng)價(jià)依據(jù)從“經(jīng)驗(yàn)+小數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按髷?shù)據(jù)”，從縱向上動(dòng)態(tài)追蹤學(xué)生成長軌跡，還能夠從橫向上全面記錄學(xué)生德智體美勞的發(fā)展水平，形成學(xué)生個(gè)體和群體的成長大數(shù)據(jù)庫。四是評(píng)價(jià)功能從“后置干預(yù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒爸妙A(yù)測(cè)”，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)、未來發(fā)展等進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，并及時(shí)提供有效的解決方案，可以從源頭上防范不良學(xué)習(xí)問題的發(fā)生。

　　原文鏈接：智能化學(xué)習(xí)分析：學(xué)生過程評(píng)價(jià)創(chuàng)新支點(diǎn)

　　共產(chǎn)主義者同盟成立后的170多年間，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了眾多政黨，但為什么中國共產(chǎn)黨能夠在這些政黨中脫穎而出，成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民英勇奮斗并取得成功的馬克思主義政黨？其中重要的一條，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨一貫堅(jiān)持實(shí)踐第一，能夠在紛繁復(fù)雜的矛盾沖突面前，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，也能夠以實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)。

　　對(duì)中國共產(chǎn)黨來說，要真正做到人民至上、實(shí)事求是、不忘初心，還必須要有正確的方法論，這一方法論最核心的就是唯物辯證法。在百年奮斗史中，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義改造提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使致中和、允執(zhí)厥中、中庸之道等思維方法具有了科學(xué)性和時(shí)代性的鮮明特征。馬克思主義的唯物辯證法，通過中國共產(chǎn)黨這個(gè)媒介，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有力武器。

　　原文鏈接：中國共產(chǎn)黨與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　近代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的“西學(xué)東漸”，既包括西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“東漸”，也包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“東漸”。在二者“東漸”的過程中，中國近代經(jīng)濟(jì)學(xué)者明顯受到所在留學(xué)國當(dāng)時(shí)主流經(jīng)濟(jì)思想的強(qiáng)烈影響。

　　西方經(jīng)濟(jì)思想在中國的最初傳播，主要是自由主義經(jīng)濟(jì)思想的傳播。1873年左右，在京師同文館開設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程名為“富國策”，該課程將西方的自由主義經(jīng)濟(jì)理論移植到了中國。1902年，留學(xué)英國的嚴(yán)復(fù)翻譯了亞當(dāng)·斯密的代表作《國民財(cái)富的原因和性質(zhì)的研究》（譯名《原富》），更是將西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成之作譯介到中國。

　　隨著20世紀(jì)初留日、留美運(yùn)動(dòng)的興起，譯自日文的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)著作增多，中國知識(shí)精英對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)開始由西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向由德國歷史學(xué)派開創(chuàng)的國家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。近代日本對(duì)中國經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容轉(zhuǎn)向的這一影響，可以梁啟超為例加以印證。梁啟超在1908年和1909年撰成的《王荊公》和《管子傳》兩書中運(yùn)用德國歷史學(xué)派的觀點(diǎn)分析了王安石和管子的“國民經(jīng)濟(jì)思想”。中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展也屬于典型的追趕型發(fā)展，中國近代留學(xué)生對(duì)在追趕中獲得成功的美國經(jīng)濟(jì)和美國經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣是一種必然，他們對(duì)自由主義的經(jīng)濟(jì)思想多少有些隔膜，對(duì)政府干預(yù)普遍比較重視。總體來講，中國近代經(jīng)濟(jì)自由主義思想具有一定的市場(chǎng)，但始終沒有取得支配地位。

　　原文鏈接：中國近代經(jīng)濟(jì)思想研究在西方的反響

　　于任何一國而言，奧運(yùn)金牌背后凝聚的不僅是運(yùn)動(dòng)員的汗水，也是一個(gè)國家的綜合實(shí)力。四年一次的奧運(yùn)也像極了四年一次的“大考”，檢驗(yàn)的并非只有項(xiàng)目的競技水平，科學(xué)訓(xùn)練的效果，超穩(wěn)定的賽場(chǎng)心態(tài)，這些無疑不是一個(gè)國家精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展到今天，沒人有會(huì)否認(rèn)奧運(yùn)對(duì)國家認(rèn)同的積極作用，這也是大多國家會(huì)派出代表團(tuán)參賽的原因之一。

　　各國皆有備而來，那靠什么贏？靠技術(shù)，靠智慧，也靠“精神”。這才是辯證唯物主義的思維方式。如今，我們已然開啟了不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)興征程，擁有了民族復(fù)興的底氣。中華民族要以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，同樣需要與大國地位匹配的民族自信。百年奧運(yùn)夢(mèng)圓，我們靠的不是一代運(yùn)動(dòng)員，而是每一代中國運(yùn)動(dòng)員的不懈追求，行而不輟。強(qiáng)國征途上，我們靠的是一代代中國人苦干實(shí)干、鍥而不舍，久久為功。盤點(diǎn)所有東京奧運(yùn)記憶，最讓筆者難以忘懷的是女子四人雙槳奪冠的過程，姑娘們節(jié)奏一致的動(dòng)作，氣定神閑的“槳頻”，堅(jiān)持不懈的耐力，都是勝利的法寶。這般舉重若輕，淡定自若的神態(tài)，便是時(shí)之所需民族自信的模樣。

　　原文鏈接：從東京奧運(yùn)會(huì)看復(fù)興路上的民族自信