【重點(diǎn)推薦】中國共產(chǎn)黨精神譜系的五大特征

　　王炳林：中國共產(chǎn)黨精神譜系的五大特征

　　理論性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨革命精神譜系屬于觀念形態(tài)，具有理論特質(zhì)，其形成離不開馬克主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，同時(shí)也不斷豐富和拓展著馬克思主義的理論寶庫，成為馬克思主義中國化的理論成果之一。

　　典型性與廣泛性的有機(jī)統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨精神譜系是由一個(gè)個(gè)具體鮮活的精神標(biāo)識(shí)組合而成，革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范是精神的典型代表和實(shí)踐主體。同時(shí)，每一種精神的形成都離不開典型性實(shí)踐，具有強(qiáng)大輻射作用的典型性代表，發(fā)揮以點(diǎn)帶面的作用。

　　黨性與人民性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨在偉大斗爭中淬煉鍛造的精神譜系是黨的政治立場、根本宗旨、政治品格、意志品質(zhì)的集中體現(xiàn)，具有鮮明的黨性。人民群眾中蘊(yùn)含著無窮的智慧，具有優(yōu)秀的意志品質(zhì)，中國共產(chǎn)黨精神譜系是人民群眾偉大精神風(fēng)貌的凝聚和升華，具有厚重的人民性。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，來自于人民，成長于人民，始終代表最廣大人民的根本利益。

　　歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨精神譜系積蘊(yùn)于中國共產(chǎn)黨百年的歷史變遷中，具有厚實(shí)凝重的歷史感。同時(shí)，偉大精神歷久彌新，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和鮮明的時(shí)代價(jià)值。

　　民族性與世界性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨精神譜系是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中國智慧和中國方案的有機(jī)組成部分，同時(shí)它也是世界的，具有重要世界意義和廣泛國際影響。

　　原文鏈接：深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨精神譜系的豐富內(nèi)涵

　　王峰：深化中共黨史研究需要國際視野

　　把中共黨史放置于世界范圍來考察，是全面認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨歷史的一個(gè)必要條件。

　　及時(shí)追蹤和研判國外中共黨史研究的現(xiàn)狀，對(duì)國外中共黨史研究中關(guān)注的熱點(diǎn)問題作出積極回應(yīng)。受價(jià)值立場、研究材料以及研究方法的影響，國外中共黨史研究學(xué)者對(duì)中國問題，尤其是對(duì)中國共產(chǎn)黨的研究不乏誤讀。針對(duì)這一問題，國內(nèi)學(xué)者應(yīng)根據(jù)研究實(shí)踐和研究成果，把我們的國情說明好，把我們的主張闡釋好，把我們的經(jīng)驗(yàn)介紹好，讓國際社會(huì)更加全面、客觀、理性地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待中國共產(chǎn)黨，這是國內(nèi)學(xué)者的責(zé)任和使命。

　　構(gòu)建融通中外的話語體系，提高中共黨史研究的國際話語權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的事業(yè)是宏偉壯觀的，其本身就是一個(gè)需要被認(rèn)真對(duì)待和深入研究的學(xué)術(shù)問題，但是對(duì)于這些歷史事實(shí)的記錄只是片段和零散地存在于歷史的文獻(xiàn)之中，尚不能形成一種集中系統(tǒng)的歷史表述，構(gòu)不成完整的歷史認(rèn)識(shí)。因此，中國學(xué)者要參與到構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系的工作中，將中國共產(chǎn)黨百年革命、建設(shè)與改革的客觀歷史事實(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的歷史事實(shí)，給予其解釋，賦予其意義，使之既有中國特色、中國氣派，又能與國際社會(huì)開展有效對(duì)話。

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　　陳聯(lián)?。豪碚搹?qiáng)黨要重視培養(yǎng)理論思維

　　理論思維是指主體透過事物表象把握事物本質(zhì)和規(guī)律的思維能力和水平。理論思維能夠?qū)⒉煌挛锫?lián)系起來，準(zhǔn)確地對(duì)事物進(jìn)行深入透徹的分析，預(yù)測事物發(fā)展的趨勢。

　　在現(xiàn)實(shí)工作中，黨員干部需要強(qiáng)化理論思維，要認(rèn)識(shí)到理論來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的特性。要善于運(yùn)用理論思維看到事物的本質(zhì)，不能只看到事物的表面；要看到事物的主要矛盾，不能只看到事物的次要矛盾；要看到事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不能只看到事物的外在表象；要看到事物的發(fā)展，不能只看到事物的現(xiàn)在；要看到整體利益、長遠(yuǎn)利益和多數(shù)人利益，不能只看到眼前利益、局部利益和少數(shù)人利益；要看到社會(huì)影響和綜合效應(yīng)，不能只看到物質(zhì)利益。習(xí)近平總書記特別重視運(yùn)用科學(xué)思維方法開創(chuàng)工作新局面，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等。這些思維方法都是理論思維的具體表現(xiàn)形式。黨員干部要善于不斷提升自己從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局出發(fā)考慮問題的理論水平，培養(yǎng)自己的科學(xué)思維方法，在具體工作中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人理論思維的強(qiáng)大支撐作用。

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　　丁俊萍：中國共產(chǎn)黨百年黨性教育的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　“黨性”是馬克思主義建黨學(xué)說的核心概念之一。中國共產(chǎn)黨的黨性是由黨的理想信念宗旨作風(fēng)紀(jì)律等決定的，是中國工人階級(jí)階級(jí)性的最高而集中的體現(xiàn)，是衡量黨員立場、覺悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保證。黨性教育是指黨組織通過各種形式對(duì)黨員進(jìn)行的黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、黨章黨規(guī)黨紀(jì)、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)等教育。百年來黨性教育積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，可從以下五個(gè)方面進(jìn)行理解把握：第一，始終把理想信念教育作為黨性教育的首要任務(wù)。第二，在黨性教育中始終強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命。第三，圍繞黨的主要任務(wù)和中心工作、聚焦解決黨的建設(shè)面臨的問題進(jìn)行黨性教育。第四，把黨組織開展教育同黨員自我教育相結(jié)合。第五，把開展批評(píng)和自我批評(píng)作為黨性教育的重要法寶和有力武器。

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　　李惠芬：讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是組成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，與文物不同，非物質(zhì)文化是“活態(tài)文化”，是直接依靠人、作用于人的活態(tài)傳承文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略使命，必須從實(shí)際出發(fā)，正確處理好傳承與創(chuàng)新、傳播與秩序、平臺(tái)建設(shè)與利用、公共場館展示與研發(fā)四對(duì)關(guān)系。

　　傳承與創(chuàng)新：推進(jìn)非遺可持續(xù)發(fā)展的根本。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。要注意培養(yǎng)老一代非遺人接受科技力量的本領(lǐng)。提升傳承的有效性，以科技的理論改變當(dāng)前多數(shù)傳承人主要依靠人與人之間的口傳心記、言傳身教的方式。培養(yǎng)一批既懂市場又懂營銷熱愛非遺的專門的非遺職業(yè)中介人。

　　傳播與秩序：構(gòu)建非遺保護(hù)新格局的關(guān)鍵。處理好傳播與秩序的關(guān)系，一是建議各地在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例基礎(chǔ)上”出臺(tái)核心工藝技藝拍攝、傳播的保密協(xié)議等一系列配套規(guī)程，確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)不受侵害。二是要強(qiáng)化非遺傳承人群體的自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，鼓勵(lì)非遺傳承人對(duì)自己作品申請(qǐng)專利。三是充分發(fā)揮“商標(biāo)”的功能，加大針對(duì)侵權(quán)盜版的執(zhí)法力度。

　　建設(shè)與利用：深化非遺資源高質(zhì)量共享的前提。處理好非遺平臺(tái)建設(shè)與利用的關(guān)系，一是進(jìn)行信息構(gòu)建，根據(jù)不同人群的需求畫像，及時(shí)更新和完善相關(guān)內(nèi)容，有效進(jìn)行知識(shí)傳遞。二是發(fā)揮非遺數(shù)據(jù)庫展示風(fēng)格多樣、交互性強(qiáng)的特征，充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)塑造非遺人物、場景，以群眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)非遺的技術(shù)與藝術(shù)。三是多元化開發(fā)非遺共享路徑，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺的網(wǎng)上展陳、網(wǎng)上演出，開設(shè)網(wǎng)上非遺課堂等，實(shí)現(xiàn)非遺的資源共享價(jià)值最大化。

　　展示與研發(fā)：激發(fā)公共場館非遺傳遞精神價(jià)值的內(nèi)核。處理好展示與研發(fā)的關(guān)系，激發(fā)公共場館非遺傳遞精神價(jià)值的內(nèi)核，一是發(fā)揮非遺在構(gòu)成地方性知識(shí)以及塑造地方公共精神上所發(fā)揮的重要作用和意義，讓公共文化服務(wù)建設(shè)真正落到實(shí)處，而非懸浮于民間的文化政績或文化行政。二是建立非遺IP素材庫，構(gòu)建以非遺IP為核心的非遺標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供資源。三是培養(yǎng)、引進(jìn)非遺文創(chuàng)人才，打造區(qū)域非遺文創(chuàng)網(wǎng)紅品牌，擴(kuò)大非遺影響力。

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