蔣永清:英雄模范精神的實(shí)質(zhì)
英雄模范精神,始終展現(xiàn)著平凡而純粹的人生。英雄模范都是普通人,他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡無奇的事跡累積起來卻是一座座高大的豐碑。雷鋒愛崗敬業(yè)、忠于職守,永遠(yuǎn)做革命事業(yè)的一顆螺絲釘。老英雄張富清60多年深藏功與名,一輩子堅(jiān)守初心、不改本色,在部隊(duì)保家衛(wèi)國(guó),到地方為民造福,以樸實(shí)純粹、淡泊名利的品格書寫了精彩人生。鐘南山以其感人事跡詮釋了醫(yī)者仁心和大愛無疆。張桂梅,扎根貧困地區(qū)40余年,幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)。他們把崇高的理想信念和道德情操轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng),體現(xiàn)在平凡的工作生活中,作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。樸實(shí)純粹、淡泊名利,始終是英雄模范精神的本色。
李景田:推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的基本經(jīng)驗(yàn)
必須始終不渝堅(jiān)持黨的根本宗旨,堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。我們黨在披荊斬棘、篤定前行的歷程中,始終以人民為中心,與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共,贏得了人民群眾的支持擁護(hù)。歷史告訴我們,江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡。任何時(shí)候都要堅(jiān)持人民至上,把讓人民生活幸福作為“國(guó)之大者”;緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,把“蛋糕”做大分好,朝著共同富裕不斷邁出新的步伐;堅(jiān)持群眾路線這個(gè)傳家寶,堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”和形象工程、政績(jī)工程,展現(xiàn)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的嶄新面貌。
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劉金祥:詩(shī)教是審美教育的重要形態(tài)
同其他文學(xué)樣式相比,詩(shī)詞更加凝練、更加純美、更加精微,更富于雋永的情趣,更易于抵達(dá)個(gè)體生命的精神自由,更有助于人們體驗(yàn)世界的美好和人生的美妙。中華詩(shī)詞開啟心智,蘊(yùn)含著豐富而精良的教育資源,加之中國(guó)富有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)教傳統(tǒng),詩(shī)教不僅在中國(guó)古代對(duì)于涵育人們精神品性具有潛濡默化的作用,在當(dāng)下對(duì)于培植人們審美素養(yǎng)也具有目擩耳染的功能,是亟待傳承和大力弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化質(zhì)素。國(guó)人常常把人生的最高境界看作是詩(shī)意的、審美的、藝術(shù)的,而作為語言結(jié)晶和心靈折射的詩(shī)詞,是能夠激活和喚醒一個(gè)人內(nèi)心最柔軟部分的藝術(shù)形式,詩(shī)詞的意義和價(jià)值一旦深入人心和打動(dòng)靈魂,就會(huì)影響一個(gè)人的人生理念和生活軌跡。所以,提倡詩(shī)教就是提倡一種美育和情育,就是提倡一種曠達(dá)而高遠(yuǎn)的人生態(tài)度。
王學(xué)斌:以文化繁榮助力鄉(xiāng)村振興
公共文化服務(wù)是豐富人民群眾精神文化生活、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展、提高全民族文明素質(zhì)的重要方式,也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、切實(shí)保障與滿足人民群眾對(duì)美好生活新期待的新時(shí)代使命。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程,文化振興則是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興的重要支撐。圍繞此目標(biāo),我們唯有實(shí)現(xiàn)在公共文化服務(wù)政策上的善治、水準(zhǔn)上的精治、機(jī)制上的共治、功能上的優(yōu)治與時(shí)效上的長(zhǎng)治,才能既為鄉(xiāng)村文化“輸血”,更為其“造血”,在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中為其注入源源不竭的文化力量。
孫晉:數(shù)字平臺(tái)的監(jiān)管需要思路創(chuàng)新
數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)涵蓋了反壟斷法的經(jīng)濟(jì)法理論的影響并非顛覆性的,經(jīng)濟(jì)法的基本理論依然具有相當(dāng)大的包容性和解釋力,應(yīng)進(jìn)行必要的理論拓展和機(jī)制創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)法視野中“市場(chǎng)決定論”蘊(yùn)涵了政府干預(yù)和監(jiān)管的“自我克制”與“謙抑包容”,現(xiàn)代公法亦普遍倡導(dǎo)“謙抑性理念”以適應(yīng)數(shù)字平臺(tái)發(fā)展需求。
在數(shù)字平臺(tái)監(jiān)管意義上,在監(jiān)管法律實(shí)踐中,最能充分體現(xiàn)謙抑精神的是包容審慎監(jiān)管原則。法治范疇的包容審慎,首先必須依法,包括立法謙抑與依法監(jiān)管;其次是科學(xué)監(jiān)管,即尊重?cái)?shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和平臺(tái)壟斷特征;再者是積極有效監(jiān)管,即注重監(jiān)管效能。
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