【重點(diǎn)推薦】努力以中國(guó)價(jià)值觀推進(jìn)人類文明進(jìn)步

　　【第526期】歐陽(yáng)康：努力以中國(guó)價(jià)值觀推進(jìn)人類文明進(jìn)步

　　中國(guó)價(jià)值觀是一個(gè)多樣多層次的復(fù)雜體系，居于核心地位的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治等價(jià)值要素，彰顯著以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放探索創(chuàng)新的時(shí)代精神，體現(xiàn)著自強(qiáng)不息、厚德載物的精神氣質(zhì)，彰顯著勤勞勇敢、艱苦樸素、誠(chéng)信友善、愛(ài)崗敬業(yè)等社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。在國(guó)際交往中，中國(guó)價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為全人類共同價(jià)值，這就是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由。從全球治理的角度看，中國(guó)價(jià)值觀和中國(guó)人民倡導(dǎo)的全人類共同價(jià)值與《聯(lián)合國(guó)憲章》和核心價(jià)值具有高度的一致性。這就是“維護(hù)國(guó)際和平及安全”“制止侵略行為”“發(fā)展國(guó)際間以尊重各國(guó)人民平等權(quán)利自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系”和“促成國(guó)際合作”；聯(lián)合國(guó)及其成員國(guó)應(yīng)遵循各國(guó)主權(quán)平等、各國(guó)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、在國(guó)際關(guān)系中不使用武力或武力威脅以及聯(lián)合國(guó)不得干涉各國(guó)內(nèi)政等原則。中國(guó)價(jià)值觀既有中華民族的特殊價(jià)值，也是屬于人類現(xiàn)代文明發(fā)展的共同價(jià)值，從而可以確保中國(guó)社會(huì)發(fā)展始終行進(jìn)在人類文明大道上，保持與世界其他國(guó)家交往的必要前提和合作基礎(chǔ)，也可以成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的積極力量。

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　　制度是否具有優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于制度的德性含量如何，制度之“善”就是使制度自身具有道德的動(dòng)力和來(lái)源。評(píng)價(jià)制度之“善”，關(guān)鍵在于制度是否符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，是否符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)主義制度是以目的善、行為善和內(nèi)在善為導(dǎo)向的制度，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的道德優(yōu)越性主要表現(xiàn)在不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，確保了以規(guī)范的力量維護(hù)社會(huì)公平正義，從根本上保障共同富裕的實(shí)現(xiàn)。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在實(shí)踐層面的充分彰顯，更是我們能堅(jiān)定不移走共同富裕之路的制度底氣。

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　　近年來(lái)，學(xué)術(shù)界內(nèi)外的一些人，出于某種政治目的，或者受到某些經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，或者受到西方不良史學(xué)研究的影響，炮制了一些以解構(gòu)、歪曲和詆毀包括中共黨史、中國(guó)史在內(nèi)的不同歷史領(lǐng)域的所謂的史學(xué)研究作品。這些所謂史學(xué)作品的主要目的就是矮化中華文化、歪曲歷史史實(shí)、詆毀黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，以達(dá)到鼓吹西方優(yōu)越性和否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位合法性的目的，是典型的歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)手法。這種形式的所謂研究作品，極具蠱惑性、欺騙性和煽動(dòng)性，對(duì)于黨和人民的事業(yè)具有危害性和破壞力。因此，廣大歷史研究和教學(xué)工作者必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，接續(xù)培養(yǎng)中青年歷史研究者，持續(xù)推出經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)和歷史考驗(yàn)的研究成果，開(kāi)展對(duì)“歷史虛無(wú)主義”“解構(gòu)主義”“影射史學(xué)”“個(gè)人英雄主義”“價(jià)值中立”等錯(cuò)誤思潮的批判。

　　原文鏈接：新時(shí)期史學(xué)研究應(yīng)著重樹(shù)立四個(gè)方面的意識(shí)

　　一是緊跟國(guó)際形勢(shì)之變。國(guó)際格局深刻調(diào)整，霸權(quán)主義冷戰(zhàn)政治沉渣泛起，地緣沖突此起彼伏，軍事摩擦?xí)r有發(fā)生，國(guó)土安全威脅不斷，外部壓力前所未有,訛詐、遏制、封鎖、極限施壓持續(xù)增多，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，成為國(guó)家安全學(xué)科建設(shè)的外部要求。

　　二是緊隨國(guó)家發(fā)展之勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，意識(shí)形態(tài)滲透無(wú)所不在，問(wèn)題多發(fā)；資源環(huán)境約束趨緊，生態(tài)安全問(wèn)題突出；金融風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)存在，經(jīng)濟(jì)安全風(fēng)險(xiǎn)猶存；社會(huì)思潮不斷涌動(dòng)，社會(huì)安全面臨威脅，衛(wèi)生、能源、糧食等諸多安全問(wèn)題，構(gòu)成國(guó)家安全學(xué)科建設(shè)的主要方向與重要內(nèi)容。

　　三是緊扣學(xué)科建設(shè)之需。2020年12月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部發(fā)布通知，新增“交叉學(xué)科”門類，將“國(guó)家安全學(xué)”作為其“一級(jí)學(xué)科”。2021年12月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)下發(fā)通知，多所高校獲批國(guó)家安全學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。如今，國(guó)家安全學(xué)科進(jìn)入明確學(xué)科邊界、建立教學(xué)單位、探索人才模式、統(tǒng)編學(xué)科教材、構(gòu)建學(xué)科話語(yǔ)的“黃金時(shí)期”。

　　原文鏈接：為發(fā)展國(guó)家安全學(xué)科而奮斗

　　如何理解早期中國(guó)文明與世界文明之間文化交流互鑒動(dòng)力機(jī)制問(wèn)題，在經(jīng)歷了中國(guó)文明起源“西來(lái)/本土”“一元/多元”的反復(fù)討論，一度也有簡(jiǎn)單化的單向度思考趨勢(shì)。關(guān)于早期中國(guó)文明和世界文明關(guān)系的理論探討，百年后不應(yīng)再停留于簡(jiǎn)單的文明形態(tài)的比較研究，不應(yīng)僅停留于生長(zhǎng)—成熟—衰落—解體等文明發(fā)展周期線性階段，也不應(yīng)只停留于挑戰(zhàn)—回應(yīng)模式的文明演化動(dòng)力機(jī)制。新百年征程上的中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的學(xué)科意義，不僅在于已經(jīng)對(duì)早期文明形態(tài)的判定標(biāo)準(zhǔn)給出了中國(guó)答案，更要在文明結(jié)構(gòu)的基因、文明形態(tài)演進(jìn)動(dòng)力機(jī)制、文明沖突融合的碰撞進(jìn)程、文明的傳播形式等理論體系的全面系統(tǒng)創(chuàng)新，特別是早期文明如何逐步進(jìn)入大一統(tǒng)的中華文明過(guò)程，值得我們深入探索。

　　原文鏈接：重塑早期中國(guó)文明形態(tài)史觀的思考